Microsoft Word jahon dinlari услубий doc

unda barcha hissiyotlar, hayotiy ko’nikmalar va dunyoga qiziqishlar so’nadi. 

Odam ichki o’zligidan va u orqali yashashga intilish asosida ruhning to’xtovsiz qayta 

tug’ilishini hosil qiluvchi sabablardan xalos bo’ladi. Kishi ichki erkinlikka ega bo’ladi. Bu 

shunday erkinlik va ruhiy holatki, unga erishgan kishiga xatto xudolar ham havas bilan 

qaraydi. 

Nirvanaga erishish yuli juda murakkab bo’lib, tashqi tomondan yordam bo’lmasa, 

kishi mustaqil ravishda unga erisha olmaydi. Shu bois bu yulni tanlagan kishilarga 

nirvanaga erishish holatida bo’lgan, lekin o’zi bosib o’tgan yo’ldan ko’proq odamlarning 

o’tishi uchun yordam berishga tayyor turuvchi avliyosifat odamlar — bodxisatvalar 

(sanskrit tilida — tabiatan uyg’otuvchi, ziyo beruvchi kishi degan ma’nolarni 

anglatadi) ustozlik qiladi. 

Buddaviylik har qanday ko’rinishdagi keskinliklarga qarshi bo’lganligi sababli, 

nirvanaga erishish yulini tanlagan kishidan albatta tarki dunyo qilishni, hayot 

quvonchlaridan voz kechib, dunyo kezib yurishni talab qilmaydi. Тarkidunyolikni 

tanlagan odamlar odatda ibodatxona jamoalari - sangaga birlashib yashaydilar. 

Buddaviylikda ibodatxonalar (hindularda samgalar deb ataladi) ruhoniylarning 

iyerarxiya prinsipi asosida tashkil etilmagan yagona tashkiloti va buddaviylikni 

tashviqot qiluvchi  markazi bo’lib qolgan. Ibodatxonalarda jamoa a’zolaridan 

shaxsiy gigiyenaga amal qilishlari bilan birga, yashaydigan joylarining toza bo’lishi 

ham talab qilingan. Erkaklar sangalari bilan birga, ayollar sangalari ham tashkil 

etilgan. Ayollar sangalari kam sonli bo’lib, asosan aholi punktlariga yaqin 

joylarda qurilgan. Bu yerdagi diniy marosimlarni unga yaqin turgan erkaklar 

sangalarining ruhoniylari bajarganlar. 

Тalabalarga buddaviylik dinidagi asosiy maqsad sansara zanjirini uzish va