30
многого и др., послужив предтечей гегелевской диалектики. Натурфилософские идеи Шеллинга
оказали большое влияние на умы естествоиспытателей, а также на русскую философию.
Развитие немецкой философии достигло своей кульминации в творчестве
Гегеля (1770-
1831). Гегель развил учение о законах и категориях диалектики, впервые в
систематизированном виде разработал основные положения диалектической логики и подверг
критике господствовавший в учениях того времени метафизический метод мышления.
Кантовской "вещи-в-себе" он противопоставил диалектический принцип: сущность
проявляется, явление существенно. Гегель утверждал, что категории являются объективными
формами действительности, в основе которой лежит "мировой разум", "абсолютная идея" или
"мировой дух". Это - деятельное начало, давшее импульс возникновению и развитию мира. В
процессе самопознания мировой разум проходит три этапа: пребывание самопознающей
абсолютной идеи в ее собственном лоне, в стихии мышления, т. е. идея, раскрывает свое
содержание в системе законов и категорий диалектики (Логика); развитие идеи в форме
"инобытия" в виде явлений природы, т. е. развивается не сама природа, а лишь категории
(Философия природы); развитие идеи в мышлении и истории человечества (Философия духа).
На этом заключительном этапе абсолютная идея возвращается к самой себе и постигает себя в
форме человеческого сознания и самосознания.
Идея развития пронизывает всю философию Гегеля. Он считает, что развитие происходит
не по замкнутому кругу,
а поступательно, от низшего к высшему; в этом процессе совершается
переход количественных изменений в качественные, а источником развития являются
противоречия, составляющие принцип всякого самодвижения. В гегелевской философии
действительность представлена как цепь диалектических переходов.
Философия разработанного Гегелем метода, направленного на бесконечность познания, не
лишена глубокого внутреннего противоречия, поскольку объективной основой его является
абсолютный дух, а целью - самопознание этого абсолютного духа, постольку познание,
конечно, ограничено. То есть система познания, пройдя цикл познавательных ступеней,
завершается последней ступенью - самопознанием, реализацией которого является сама
философия Гегеля. Таким образом, противоречие между методом и системой Гегеля есть
противоречие между конечным и бесконечным. Это противоречие и является источником
дальнейшего развития.
Do'stlaringiz bilan baham: