|
Адабиётлар
1. Крюков К.С. Организационные формы охра-
ны и реставрации памятников архитектуры Узбеки-
стана (1920-1990 гг.). //Архитектура и строительст-
во Узбекистана. №8. 1990.
2. Зохидов П.Ш. Возрождение памятников Уз-
бекистана. //“Архитектура СССР”. №9. 1974.
3. Засыпкин Б.Н. Архитектурные памятники
Средней Азии. Вопросы реставрации. М. 1926,
1928. Т. 1-2.
Проблемы архитектуры и строительства
2016, №2
60
НОВОЕ О ПАМЯТНИКЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ: ИШРАТХАНА В САМАРКАНДЕ
Ахмедов М., профессор, Тухбоева Н. ассистент (ТАСИ)
Мақолада Самарқаддаги ўрта аср архитектура ёдгорлиги ишратхона ҳақида янги маълумотлар келтирил-
ган.
In article are resulted new about a monument of Middle Ages Ishratxana in Samarkand
На восточной окраине средневекового Са-
марканда находятся развалины широко извест-
ного в культурной среде памятника архитекту-
ры именуемого «Ишратхана». Он вошел в ис-
торию как женский мавзолей поздних тимури-
дов. То, что в нынешнем состоянии он дейст-
вительно является погребальным сооружени-
ем, нет никаких сомнений. На это указывает
группа захоронений, находящаяся в склепе –
подвальной части сооружения. Однако, ряд
исследователей высказывают сомнения в от-
ношении первоначального назначения и вре-
мени возведения постройки. В 1970 – ые годы
была развернута настоящая ожесточенная на-
учная дискуссия по этому поводу
1
. Сущест-
венные разногласия в научных взглядах Г.А.
Пугаченковой и П. Ш. Захидова заключались
в следующем: 1. Локализации места располо-
жения тимуридского сада «Боги Дилькуша», в
котором находился оспариваемый дворец;
2. Двухэтажность постройки, вместо одно-
этажных обычных мавзолеев; 3. Дата возведе-
ния этой постройки; 4. Идентификация функ-
ционального назначения этого сооружения.
При этом, основным предметом споров
служило название объекта, приводившее к
двусмысленным толкованиям. Ибо рассматри-
ваемое сооружение фактически являясь местом
захоронения носит название «Ишратхана», что
в буквальном смысле означает «Увеселитель-
ный дом». В пользу названия сооружения сви-
детельствует также необыкновенная монумен-
тальность внешних форм и следы некогда бо-
гатого декора его интерьеров, и захоронения
находившиеся в подвале сооружения, которые
к начала XX в. были завалены землей и строи-
тельным мусором.
Видимо поэтому большинство первоиссле-
дователей эту постройку однозначно приняло
как остатки дворцовой постройки Амира Ти-
мура (по европейским хроникам – Тамерлана).
Такого мнения придерживалась О.А. Федченко
1
Захидов П.Ш. Мавзолей или дворец (о кешке
под Самаркандом) // Строительство и архитектура
Узбекистана, № 9,1974, с. 32 – 34. Пугаченкова Г.
А. И всё таки – мавзолей. Строительство и архитек-
тура Узбекистана, № 12, 1975, с. 10 – 13.
жена известного русского ориенталиста А.П.
Федченко, посетившая в 1869 г. Самарканд,
видный востоковед А.А. Кун, побывавший в
этом городе в 1871 г и путешественники J. Jek-
lerd и N. A. Krapt, посетившие несколько лет
спустся, после первооткрывателей этот памят-
ник, о чем сообщает М.Е. Массон
2
.
Известный немецкий ученый, крупный спе-
циалист в области художественных стилей Е.
Кон Винер, побывавший в Самарканде в 1924
– 25 г.г., отнес этот памятник к единственному
из многочисленных дворцовых построек Ами-
ра Тимура. Он даже ставил Ишратхану по ху-
дожественному облику выше известной двор-
цовой постройки Альгамбра в Гренаде (Испа-
ния). Видимо первооткрыватели Ишратханы к
заключению о ее дворцовом происхождении
пришли не случайно. Так, археологическими
исследованиям 1970 – 80 – х г.г. здесь были
обнаружены остатки одного из садов приписы-
ваемых к дворцовому комплексу Амира Тиму-
ра – Баги Дилькушо (букв. Сад раскрывающий,
развеселяющий душу). Были обнаружены так-
же остатки валов крепостных стено окружав-
ших сад, которые, по видимому, в пору путе-
шествия первопроходцев могли быть сохране-
ны еще выразительнее.
Опрос населения, проживающего и ведуще-
го хозяйство на этой территории показал на
обильные находки здесь при земляных работах
кусков жженого кирпича, поливной керамики,
мрамора и др
3
. Тем не менее появляется парал-
лельная точка зрения относительно первона-
чального назначения этого сооружения. Са-
маркандский просветитель XIX в. Абу Тахир-
ходжаев своем труде «Самария», описывая
священные места города, пишет: «Севернее
мазара Ходжи Абду Дарун находится величе-
ственный мавзолей, именуемый в народе Иш-
ратхана, который является усыпальницей
2
М.Е Массон. Самаркандский мавзолей, извест-
ный под названием Ишратхана. Ташкент: Госиздат-
худлит, 1958, с 14-17.
3
У. Алимов. «Ўрта асрларда Мовароуннахрда
боғчилик хўжалиги тарихи». Тошкент: «Фан» на-
шриёти, 1984 й.
Do'stlaringiz bilan baham: |
