Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

BUDANOVA Vera Pavlovna — Doctor of History, Professor, Chief Researcher 
of the Center of Comparative History and Theory of Civilizations of the 
Institute of World History of the Russian Academy of Sciences, Chief of the 
Laboratory of Research of Civilization and Barbarity of the Institute of World 
History of the Russian Academy of Sciences — [e-mail]. 

---

РАЗДЕЛ
1 
МОДУС ПОГРАНИЧЬЯ 
ЦИВИЛИЗАЦИИ И ВАРВАРСТВА 
С.М. Перевалов 
СКИФЫ КАК НОМАДЫ И
НОМАДЫ КАК ВАРВАРЫ
У ИСТОКОВ КОНЦЕПЦИИ ВАРВАРСКОГО НОМАДИЗМА 
В стандартной оппозиции эллины–варвары место варваров 
традиционно занимают персы. Автор рассматривает в качестве 
альтернативы эллинству не персов, а скифов. Обсуждаются те-
мы: кочевой образ жизни скифов, их способ ведения войны, ан-
тропологический тип, отношение к свободе и подчинению. 
Скифский материал получает дополнительное осмысление в 
рамках постмодернистской концепции номадологии.
Ключевые слова: варвары, скифы, кочевничество, скотоводство, 
номадология. 
В нашем сегодняшнем восприятии варварства обнаруживается 
некоторая нестыковка, препятствующая адекватному пониманию, 
как термина, так и обозначаемого им явления. Нестыковка объясня-
ется несовпадением смыслов в разные периоды почти трехтысяче-
летней истории слова. Слово и понятие «варварство» заимствовано 
у греков, и значения, связанные с ним, а также с противоположным 
термином «цивилизация», оказывали и продолжают оказывать серь-
езное воздействие на наше к нему отношение, притом, что — в этом 
можно согласиться с Н.В. Мотрошиловой — значения эти остаются 
весьма «смутными и недостаточно проясненными»
1
. Изначально, 
ПЕРЕВАЛОВ Сергей Михайлович — кандидат исторических наук, Влади-
кавказ — [e-mail].
1
Мотрошилова Н.В. 2007, 95. 

---

М
ОДУС ПОГРАНИЧЬЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ВАРВАРСТВА
24 
как известно, словом «варвар» обозначали всех негреков, отличав-
шихся от эллинов в культурном и языковом отношении. Но со вре-
менем слово стало прирастать многочисленными коннотациями, что 
сильно усложнило его использование для научных целей, в частно-
сти — для нужд исторической классификации. В современной лите-
ратуре термин «варварство» встречается, в основном, в трех контек-
стах, или, в другой лексике, «формах»
2
. Во-первых, как стадия 
развития человеческая общества между дикостью и цивилизацией в 
рамках эволюционной теории, хорошо известной отечественным 
историкам по некогда обязательному курсу «единственно правиль-
ного» учения марксизма-ленинизма в советском варианте. Во-
вторых, как состояние общества, полярное и сосуществующее па-
раллельно цивилизованности. В-третьих, как антипод цивилизации, 
разрушительная сила внутри нее самой. Все эти характеристики за-
трагивают различные формы явления, не меняя основного содержа-
ния. На бытовом уровне все мы осознаем, когда, в каких случаях 
имеем дело с варварством, называем и широко пользуемся этим оп-
ределением в самых различных дискурсах. Но то, что бывает доста-
точным в обыденном общении, не может удовлетворить нас, когда 
заходит речь о научных дефинициях, где требуются рациональные 
обоснования для слов, используемых в качестве технического тер-
мина, а «варварство» из этого ряда.
Наличие проблемы проиллюстрируем высказыванием, сделан-
ным в одном из предыдущих выпусков ежегодника. 
Для эллина варварами были не только те, кого мы и поныне оха-
рактеризовали бы данным термином (имеются в виду этносы, 
находящиеся на поздней стадии первобытности, еще не создав-
шие собственной цивилизации). Разумеется, греки знали и таких 
варваров (так сказать, варваров в собственном смысле): они были 
хорошо знакомы, например, со скифами, фракийцами, позже — с 
кельтами, и др.
3
. 
Но не эти народы получили у греков классической эпохи, когда 
и сформировалась известная бинарная оппозиция «эллины–варва-
ры», статус варваров «в собственном смысле». Для них
2