Методическое пособие по дисциплине «Философия» для студентов всех направлений/ С

Слабым местом в социал-дарвинизме
является неспособность объяснить 
сам факт существования у людей высокой духовной культуры. Мораль, религия, 
философия, высокое искусство не нужны в борьбе за существование. И если бы человек 
был просто животным, духовная культура вообще не появилась бы. Социал-дарвинизм 
использовался сторонниками капитализма для оправдания классового господства 
буржуазии как класса наиболее приспособленных к жизни людей. Однако его можно 
использовать 
и 
для 
оправдания 
антикапиталистической 
революции. 
Если 
неприспособленные, бедные, «лузеры», которых в обществе большинство смогут 

---

125 
объединиться и свергнуть приспособленных, «успешников», то тем самым они докажут, 
что они, на самом деле, более приспособлены.
Социал-дарвинизм использовали нацисты, применяя его к нациям и расам. Они 
оправдывали свою агрессивную политику тем, что немецкий народ вынужден бороться за 
сове существование.
Биосоциальная концепция 
2. 
В 19 веке К. Маркс выдвинул социологическое понимание сущности человека. 
Он полагал, что сущность человека есть не что иное как ансамбль всех общественных 
отношений. В таком определении есть некоторые уязвимые места. В советской 
философии приняли точку зрения Маркса, но затем ее немного подкорректировали. Так 
появилась 
теория биосоциальной природы человека
.
 
Она является 
господствующей в нашей стране.
С точки зрения данной концепции, сущность человека двойственна. С одной 
стороны, человек есть биологическое существо. Ему присущи качества живого 
организма. Многие его качества обусловлены биологически и даже генетически. Но, с 
другой стороны, многие его свойства вырабатываются в только обществе в процессе 
социализации
- 
образования и воспитания. Прямохождение, язык, мышление, умение 
обращаться с предметами, навыки общения и другие свойства вырабатываются только в 
общении с другими людьми. Важность социальной среды для формирования человека 
доказывают случаи нахождении «маугли» – человеческих детей, которые воспитывались 
животными. Такие дети уже не могут освоить специфически человеческое поведение.
Взаимодействие биологической и социальной составляющей рождает ряд 
проблем. Одна из них – сложность приспособления организма человека к быстрым 
социальным переменам. Чрезмерно быстрый прогресс приводит к дезориентации 
человека, развитию стрессов, неврозов и т.п. Нерешенной является проблема, насколько 
поведенческие реакции обусловлены генетически, а насколько – социально.
Слабым местом
этой теории является сложность объяснения специфики 
социальности именно человека. Есть примеры общественных, стадных животных. 
Неясно, чем же человеческое общество принципиально отличается от животных 
сообществ.
Литература 
1. 
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М.,1987.
2. 
Проблема человека в западной философии. - 1988 
3. 
Это человек: Антология. - М.,1995.
4. 
Бубер М. Проблема человека// Бубер М. Два образа веры. - М.,1995.