Mavzu: zahiriddin muhammad boburning hayoti va adabiy merosi

Yorab, bu risolakim bitibmen, Ta 'lifida jiddu jahd yetibmen.
Ko'rgan kishilarni rog'ib aylab, Tahsiliga balki tolib aylab.
Har kirn o'qusa nihonu zohir, Bisyor qilib shukufta xotir...
Shoir manzumada arab alifbosidagi har bir harfning yozuvdagi, imlodagi shakllari, ularni chiroyli qilib qog'oz sahifalariga yozish qoidalari va bunga erishish uchun zarur bo'lgan tayyorgarlik ishlari bilan bog'li masalalar haqida fikr yuritadi. Manzumaning shartli tarzdagi mana bu tuzilishidan asarning mundarijasi, mazmuni haqida tasavvur hosil etish mumkin:
1. Kirish. Husnixatdan ta'Iim bergan ustozi haqida.
2. Risolani yozishdan ko'zlangan maqsad.
3. Qalam haqida.
4. Xat haqida. Xatning jamiyat ma'naviy hayotidagi o'rni ta'rifi.
5. Xat yozish asboblari va yozishga tayyorgarlik haqida.
6. Husnixat ta'limi.
7. Xotima. Shoir orzusi.
Manzumada xusnixat ta'limi mavzui asosiy o'rin tutadi. Ibtidoiy maktablardagi savod chiqarish, husnixat ta'limi qiyinchiliklarini engillashtirish yo'llarini, choralarini qidiradi. O'ziga ma'qul, kichkintoy o'quvchilar saviyasiga mos qo'llanma yaratadi. Munisning bu risolasi rag'bat topib Xorazmdagi ibtidoiy maktablarda o'qitilgan, ixlosmandlar undan ko'plab nusxada ko'chirma olganlar.
Shoir xatning kashf etilishini nihoyatda yuqori baholaydi. Xat har qanday ishni tarixda muhrlab qoldiruvchi vosita, uni kelgusi nasllarga yetkazuvchi omil.
Olam ishi intizomi andin, Olam elining nizomi andin.
Ul bo'lmasa, bo'lmag'ay kitobat, Bui bo'lmasa, qolmag'ay hikoyat.
So'z maxzanining nishonasi ham, Ma 'ni dunning nishonasi ham.
Har so'zki, ko'nguldin o'ldi mavjud, Xat bo'lmasa bo'lg'ay erdi nobud...
So'ng shoir arab alifbosidagi deyarli barcha harflarni husnixat talablariga rioya qilgan holda yozish qoidalarini tushuntiradi. U harflarning alohida yozilishlaridan zeru zabarlari, ko'p nuqtali harflargacha erinmay tushuntiradi:
«To» zikrida dedi ba 'zi ustod, Zebo alifiyu, avvali sod —
Demak, alifga sod harfi avvalini qo'shsa, payvandlasa «to» harfi paydo boladi.