Мавзу: Тарихий жараёнда жамиятнинг маданий ва маънавий қадриятлари. Жамият ва тарих фалсафаси

Жамият ҳаётининг асосий соҳалари

Иқтисодий ҳаёт соҳаси.
Ижтимоий – сиёсий
ҳаёт соҳаси
Маънавий ҳаёт
соҳаси.

Демократия ва фуқаролик жамияти

• Демократик жамият учун инсон манфаатлари ва қадр-қиммати олий қадрият ҳисобланади. Ҳар қандай жамият ҳаёти учун давомийлик, ворисийлик ва ўзлуксизлик хосдир. Бу қонуниятлар бўзилса, жамиятнинг табиий ҳаётида йўқотишлар рўй беради. Бу ҳолат, айниқса, бир тизимдан бошқа тизимга ўтиш, жамият ривожланишининг янги босқичига кўтариш жараёнида яққол кўзга ташланади. Мавжуд тизимдан сифат жиҳатдан янги тизимга ўтиш жараёнида ислоҳотларни ижтимоий ларзаларсиз амалга, одамларнинг тафаккурини ўзгартириш, янги қонун ва нормалар ишлаб чиқишдан фойдаланиш жамият ривожланишига таъсир кўрсатади.

К. Поппер ўз таълимотида жамиятни тафаккур тараққиёти сифатида тушунади. Тафаккурнинг рационаллашуви сиёсий тузумнинг ўзгаришига олиб келади, ўз навбатида рационаликка асосланган адолатли сиёсий тузум эса эркин фикр ва индивидуалликка шарт-шароит яратади.

• К. Поппер ўз таълимотида жамиятни тафаккур тараққиёти сифатида тушунади. Тафаккурнинг рационаллашуви сиёсий тузумнинг ўзгаришига олиб келади, ўз навбатида рационаликка асосланган адолатли сиёсий тузум эса эркин фикр ва индивидуалликка шарт-шароит яратади.

К.Поппер

К.Поппернинг очиқ ва ёпиқ жамияти
Ёпиқ жамият	Очиқ жамият
Тирания	Демократия
Ирқлар, миллатлар ёки синфларнинг устунлиги	Индивиднинг устунлиги
Утопик социал бошқарув	Ўз-ўзини бошқарув
Ҳокимиятнинг қонли алмашинуви	Ҳокимиятнинг қон тўкишларсиз алмашинуви
Аҳлоқнинг сиёсийлашуви	Сиёсатнинг ахлоқийлашуви
Тоталитар национализм	Инсоний биродарлик, қардошлик