Mavzu: Inson tarixida tarbiya va ta’limni rivojlanishi’ Reja: Inson tarixida tarbiya va ta’lim

Mavzu: Inson tarixida tarbiya va ta’limni rivojlanishi’ Reja: Inson tarixida tarbiya va ta’lim

Mavzu:Inson tarixida tarbiya va ta’limni rivojlanishi’

Reja:

1.Inson tarixida tarbiya va ta’lim

2.Inson taraqqiyot bosqichlari

Insoniyat tarixining asosiy bosqichlari iqtisodiy faoliyatning o'zgaruvchan shakllari, moddiy madaniyatni rivojlantirish printsipi bilan ajralib turadigan keng tan olingan yondashuv. Bunday g'oyalarni frantsuz faylasufi J. Koldors (1743-1794) va amerika etnografiyasi bildirgan. L. Morgan (1818-1881), ular tarixni yovuzlik (yig'ish, ovchilik davri), vahshiylik (qishloq xo'jaligining, chorvachilikning ustunligi) va o'rtoqlashdi. tsivilizatsiyalar.

Ushbu davrlashtirish mehnat vositalari tabiatidagi o'zgarishlarga asoslangan edi. Bu arxeologiyada insoniyat hayotining dastlabki bosqichlarini, tosh, bronza va temir asrlariga bo'linganini o'rganishda tan olingan. Jahon tsivilizatsiyasining rivojlanish nazariyasi tarafdorlari unda uchta asosiy bosqichni ko'rib chiqadilar, ular oraliq, o'tish bosqichlariga bo'linadi.
Birinchi bosqich Miloddan avvalgi VIII ming yillikda boshlangan, bu yig'ish va ov qilishdan o'tish bilan bog'liq edi qishloq xo'jaligiga, chorvachilik va hunarmandchilik mahsulotlari. Ikkinchi bosqichXVII asr o'rtalarida boshlangan ishlab chiqarishning shakllanishi, mehnatni taqsimlash tizimi vujudga kelganligi bilan ajralib turdi, bu esa uni yanada samaraliroq qildi, mashinalarni ishlab chiqarish va sanoatning rivojlanish bosqichiga o'tish uchun sharoit yaratildi.
Uchinchi bosqich yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida boshlanib, yangi turdagi jamiyat paydo bo'lishi bilan bog'liq edi (ko'pincha bu ma'lumot deb ataladi), intellektual mehnatning tabiati kompyuterlarning kiritilishi bilan sifat jihatidan o'zgarganda, bilimlarni ishlab chiqarish sanoati paydo bo'ldi. Tarixni idrok etish tarafdorlari mahalliy tsivilizatsiyalarning o'zgarishi nuqtai nazaridan (qadimgi, yunon-Vizantiya, islomiy, nasroniy o'rta asrlardagi Evropa va boshqalar) tarixiy davrlarni bir necha asrlardan ming yilliklarga qadar o'zgarib turadigan mavjudligi davomiyligi bo'yicha o'lchaydilar, deb ta'kidladi A. Toynbi. Jahon tarixida noyob xususiyatlarga ega bo'lgan 13 ta mustaqil tsivilizatsiya o'rnini bosdi (qolganlarini ularning shoxlari deb bildi).
Marksistik, shakllantiruvchi, nazariya insoniyat tarixining beshta asosiy davrlarini ajratib ko'rsatdi. Ushbu davrlarning har biri avvalgisiga qaraganda ancha progressiv deb hisoblangan.
Ibtidoiy jamoa tuzumi davri ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanish darajasi juda past bo'lganligi bilan ajralib turar edi, bunda xususiy mulk hali mavjud bo'lmagan, odamlar tabiatga to'liq bog'liq bo'lgan va faqat birgalikdagi, jamoaviy mehnat va iste'mol sharoitida yashashlari mumkin edi. Quldorlik shakllanishiga o'tish vositalari yaxshilanishi, ortiqcha mahsulot ishlab chiqarish imkoniyatining paydo bo'lishi va uni yakka o'zi tasarruf etish, xususiy mulkning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Bundan tashqari, egasi - qul egasi nafaqat er va mehnat vositalariga, balki "gapirish vositasi" deb hisoblangan ishchilarning qullariga ham egalik qilgan.