Mavzu: Imom al-g’azzoliyning

2.	Aynan o„zi istaladigan narsa
«Aynan o‗zi istaladigan narsa» «boshqasiga u orqali yetishiladigan narsa»dan ustundir. «Boshqasiga u orqali yetishiladigan narsa»ni oltin va kumush misolida ko‗rish mumkin. Alloh taolo u ikkisini o‗zaro muomala vositasi qilib qo‗ymaganida, oddiy toshdan farqi bo‗lmas edi. «Aynan o‗zi istaladigan narsa» oxirat saodatiga erishish va Allohning jamolini ko‗rishlazzatidir. «Aynan o‗zi va boshqasi uchun istaladigan narsa» esa, badan salomatligidir. Chunki kishi maqsad-hojatlariga erishishi uchun ham, o‗zi uchun ham tan-joni salomat bo‗lishi kerak. Shu e‘tibor bilan qarasak, ilm lazzatli va ayni talab qilinadigan narsa ekani, shuningdek, uning saodatga eltuvchi yo‗l va Allohga yaqinlashtiruvchi vosita ekanibilinadi.
3.	Amallarning eng afzalidir	Odam farzandi yetishi mumkin bo‗lgan eng ulug‗ martaba, eng oliy daraja saodati abadiyadir. Demak, unga vasila bo‗ladigan

			narsa eng afzal narsa. Saodati abadiyaga ilm va amalsiz hargiz erishish mumkin emas. Amalga esa, qanday amal qilish ilmini bilmasdan erishish mahol. Dunyo va oxiratdagi saodatning asosi ilmdir. Shu jihatdan ilm amallarning eng afzalidir.
	4.	Ilmning samarasi	Bir narsaning fazilati uning samarasi bilan bilinadi. Bildikki, ilmning samarasi olamlar Parvardigoriga qurbat hosil qilish va farishtalar darajasiga erishish ekan. Bu narsalar oxiratga oid limningfoydalaridir.Ilmning dunyodagi manfaatlari esa, azizlik, viqor, hukmdorlarga so‗zi ta‘sir qilishi vaboshqalar tarafidan hurmatga sazovor bo‗lish kabilardir. Hattoki har bir millatning esi pastlari ham olimlarni ilmlari tufayli hurmat qiladi. Bu narsa ilmning mutlaq fazilatidir.