|
2. Arab qabilalari madaniyati.
Arab qabilalari. Ko'rib turganimizdek, ko'chmanchilar vaqti – vaqti bilan bu cho'llarga yoki aksincha, ularning podalari bilan yarim ko'chmanchi-bir shoxli tuyalar, echkilar, qo'ylar keladi. "Ular tuya suti bo'lsin, ko'chmanchilarning yarmi tashnalikdan o'ladi" (Lammens). Ot cho'lda deyarli aql bovar qilmaydigan hashamatli hayvon bo'lib qoladi: chunki u arpa va suvga muhtoj; otlar Nedzda va Yamanda etishtiriladi. Sohil hududlarida ishlatiladigan eshaklarga badaviylar nafrat bilan qarashadi.
Keyinchalik avlodlari Islom qo'shinlarini tuzgan bu badaviylarning kelib chiqishi nima? Qabila tashkiloti har doim o'z qonunlarini belgilab qo'ygan; totemizm bu tashkilotga xosmi yoki yo'qmi, hali aniq emas. Qabilaning asosiy yadrosi ko'plab o'g'illari bo'lgan oiladir; bunday oila boshqa oilalarni o'z boshlig'ining (Shayx) hokimiyatini tan olishga va uning atrofida birlashishga majbur qildi. Har qanday jinoyat yoki jinoyat uchun qabiladan chiqarib yuborilgan kishi, Agar u boshqa qabila homiyligi bilan harbiylasha olmasa, deyarli umidsiz holatda edi (bu vaqt Muhammad (sallolohi alayhi vasallam)ning hayotida edi). Qabiladagi ayollar shahar aholisiga qaraganda ko'proq erkinlikka ega edilar, ammo ular butun uy ishlarini bajarishdi. Erkaklar chorvachilik, ovchilik, savdo almashinuvi va taziyqlar bilan band edi. Qadim zamonlardan buyon ma'lum bo'lgan bu tazyoqlar (gazv yoki rezu) qo'shni qabilaga hujum qilish va tez – tez chorva mollarini o'g'irlab ketish va ko'pincha ayollar va bolalar: ular uchun to'lov oldi. Bunday taziyqlar bilan ular qonni to'kmaslikka harakat qilishdi, chunki qon to'kilishi jiddiy oqibatlarga olib keldi. Badaviylarning bu tug'ma ta'mi ularni cho'lga ulashgan erlar aholisi uchun juda xavfli qildi. Bu qadim zamonlarda edi, bu bizning davrimizda shunday. Reydlar ishlab chiqarish bilan bir qatorda, badaviylarning daromadining asosiy manbalaridan biri patronaj huquqi bo'lib qolmoqda – ular bilan birga kelgan karvonlardan olinadigan va ko'pincha tuyalar bilan ta'minlangan vazifa. Shahar aholisi ham qabila hududi ("birodarlik" huquqi) orqali o'tish uchun pul to'lashlari kerak edi. Xuddi shu hurmat, agar ular badaviylarga qarshi tura olmasalar, yo'l bo'yidagi tumanlar aholisi tomonidan soliqqa tortildi. Vaqt o'tishi bilan badaviylar yana cho'lga ba'zi erlarni egallab olishdi va aholi tomonidan etishtirildi (bu, masalan, Iroqda kuzatilgan).
Bibliya afsonasiga ko'ra, arablar Ibrohimdan keladi: shimolda yashovchi Ismoil, janubda-Kahtan orqali yashaydi. Bu afsonaga ko'ra, arablarning Shimoliy (nizarit yoki maadita) va Janubiy (yamanitlar) qabilalariga bo'linishi mavjud. Bu bo'linish qat'iy bo'lmasligi mumkin, chunki, ayniqsa yamanitlarda qurg'oqchilik oqibatida migratsiya sodir bo'lgan va ehtimol iqlim o'zgarishiga olib kelgan tuproqning qurishi kuchaygan. Har qanday holatda, ularni (migratsiya) Shimoliy va Janubiy aholisi o'rtasida paydo bo'lgan va Makka (nizaritlar) va Madina (yamanitlar) aholisi o'rtasida Muhammad (sallolohi alayhi vasallam)ning hayotida mavjud bo'lgan antagonizmning asosiy omili sifatida ko'rish mumkin.
Iroqqa Islom paydo bo'lishidan oldin ko'chib o'tgan Rabi va modar, Furot havzasidagi hududlarning nomlari saqlanib qolgan: Diar-Rabi va Diar-Modar: afsonaviy ota (Nezara yoki Maada) nomi bilan atalgan Shimoliy qabilalari ikki asosiy guruhga bo'linadi. Bu ikki guruhdan ko'plab qabilalar bor edi: ulardan biri Makka yaqinida yashaydigan kuraysh qabilasiga Muhammad (sallolohi alayhi vasallam) tegishli edi.
Janubda kaxtan guruhi (uning qabilalaridan biri ham bu nomga ega) Ximyar va kahlan guruhlariga bo'linadi. Kahlandan lahm, kinde, Gassan qabilalari boshqa qabilalar orasida paydo bo'ldi.
Ushbu qabila guruhlari, aslida, Arabistonni tarixga kiritdi.
Janubiy Arabiston Shohligi. Miloddan avvalgi III ming yillikdan boshlab. Bobil yozuvlarida magan Shohligi haqida so'z bor. Bu nom ostida, ehtimol, butun Janubiy Arabistonni qamrab olgan shohlikni Maan (yoki Main) taxmin qiladi. Xuddi shu yozuvlarda siz Amalekni, amalikit shohligini bilib olishingiz mumkin bo'lgan belux shohligini eslatib o'tasiz.
Keyinchalik, faqat Arab yodgorliklari. Janubiy Arabistonning yozuvlari, eng qadimgi 800 miloddan avvalgi. dialektda farq qiluvchi ikkita katta guruhga bo'linishi mumkin: Maan shohlarining minean yozuvlari (San-Galivi hududida va Katabana hududida joylashgan Glazer tomonidan to'plangan) va Sabey saba shohlarining yozuvlari. Eng qadimgi sabey yozuvlari oxirgi Minoy yozuvlari bilan vaqtga to'g'ri keladi. Janubiy Arabiston tarixida uchta yirik shohlikni: minean, sabey, ximyarit (klassik mualliflarning homeritlari) deb atash mumkin.
Janubiy Arabistonning bu shohliklari tuproqning boyligi ("tutatqilar mamlakati"), shuningdek, Hindistondan Suriyaga savdo yo'llari, Arab qirg'og'i bo'ylab sayohat qilishlari kerak edi. Bu pasayish dengizchilarning muvaffaqiyati natijasida Hind okeani va qizil dengiz orqali o'zlashtirilgan vaqtdan boshlandi. Ehtimol, buning natijasida sun'iy sug'orish tizimi pasayib, mamlakatga unumdorlik keltirdi, uning izlari ochildi. Ehtimol, yuqorida aytib o'tilgan ko'chishlarning izohi bu xarobada yotadi va ularni faqat iqlim o'zgarishiga bog'liq emas.
Do'stlaringiz bilan baham: |
