Mas’ul muharrirlar: Olimjon Tojiyev

” фақилик” 
ва 
“ тавозелик” 
дарахтлари илдизини сиқиб 
сувини оласиз. Бу сувга 
“ тавба” 
ҳалиласини қўшасиз. Сўнгра сувни 
“ризолик” 
ҳавончасига соласиз ва 
“ сабр қаноат” 
гурзиси билан эзасиз. Сўнгра уни 
“тақво”
 қозонига солиб, устига 
“ ҳаё”
 сувидан қуясиз. Сўнгра қозонни 
“меҳр-
муҳаббат” 
оташи билан қиздирасиз ва ундаги нарсани 
“тавба-шукр”
 
қадаҳига соласиз. Қадаҳни 
“ ражо-дуо”
 шамоли билан совутганингиздан сўнг 
ажойиб дори ҳосил бўладики, уни 
“ ҳамду сано”
 қошиғи билан ичгайсиз. Агар 
сиз бу амалиётни тўлиқ бажарсангиз, албатта, бу дунё ва охиратдаги барча 
дарду балолардан фориғ бўлиб, икки дунё саодатига етишасиз. (142-бет) 
Юқорида келтирилган матнда турли соҳага оид 
дарахт, илдиз, сув, гурзи 
(эск. ), қозон, қиздирмоқ, совутмоқ, шамол, дори, қошиқ, тажриба 
каби 
терминлар иштирок этганлигини кўрамиз. Мазкур терминлар матн 
мазмунидан келиб чиқиб қараладиган бўлса, албатта, ўз маъносида 
қўлланмаган, бошқа сўзлар билан бирикиб услубий бўёққа эга бўлган ва кўчма 
маъноларни ифодалашга ихтисослашган.
Муаллиф инсон маънавий оламининг безаги бўлган ва ҳамма ҳам эриша 
олмайдиган юксак даражадаги қалб поклигини (маънавий бойликни) шундай 
гўзал бадиий, тасвирий бўёқларда ифодалаганки, ўқиган одам беихтиёр 
маънавий қувват олади. Бу фикрлар бевосита комил инсонни шакллантириш 
механизмидир.
ERKIN VOHIDOV SHE’RLARIDA AYRIM MUOMALA-MUROJAAT 
IFODALOVCHI UNDOV SO‘ZLARNING QO‘LLANISHI 
 
Xayitova Yulduz
talaba 
Andijon davlat universiteti