Ma’ruzalar matni 1- ma’ruza: dinshunoslik faniga kirish. Reja

I.Kant singari P.A.Florenskiy insoniyat xristianlik aqidalarining ichki mohiyatiga etib borishi
mumkin emas deb hisoblaydi. Buning uchun aqidalarning haqqoniyligini tan olish kerak. Bu bilan
P.A.Florenskiy insoniyatning bshgash qobiliyatini chegaralab qo’yadi.
Rus pravoslav falsafasida  S.N.Bulgakov  (1871-1944)ning ham ta’siri katta bo’lgan. Diniy
ongda ilohiy dunyoni his qilish Bulgakov falsafasining asosini tashkil etdi. Uning dunyo «hechlik»
(nichto)dan yaratilgan.      Hechlik     Bibliyadagi     xech     narsa     (nichego)dan     farq     qiladi.
Hechlikdan  Xudo  marhamati   bilan   osmon   va   sayyoralar,   o’simlik  va hayvonat dunyosi
yaratilgan.
14

Ilk buddizmga baho bergan yirik rus buddologi  F.I.SHerbatskiy, «Buddizmda diniylikdan

ko’ra   insoniylik   xususiyatlari   ko’proq   ko’zga   tashlanadi»,   -   deb   yozgan   edi.   Mohiyatan,
S.Radxakrishnan  uning  fikrini   yoqlab,  - «Buddizm   bu -  ruhshunoslik,  mantiq   va  etika,  biroq,
metafizika   emas»   -   deb   qayd   etdi.   Hind   faylasufi   Mukerji   fikricha,   buddizm   mantiq,   chuqur
metafizikaning   ravnaqida   o’z   ifodasini   topgan   .  S.Chatgerji  va  D.Dattlar  —   «budda   etika   va
reformatsiya tashviqotchisi bo’lib, u faylasuf emas, degan edilar.