Мақола ва тезислар номи

Milliy stereotip
- ma'lum bir odamlar vakili uchun odatiy vaziyatlarda kundalik xatti-
harakatlar shakllari. 

---

287 
Milliy xarakter
- ma'lum bir xalq vakilining o'ziga xos shaxsiy xususiyatlari. E'tibor bering, 
"milliy xarakter" tushunchasi atrofida har doim ham munozaralar bo'lib kelgan, ular shu kungacha 
susaymayapti. Milliy xarakterni tahlil qilish juda qiyin toifadir, uni operatsiya qilish ham qiyin. 
Milliy xarakterni tadqiq qilish ilmiy jamoatchilikda "yomon shakl" deb hisoblanadi. Ular, masalan, 
"etnopsixologik xususiyatlarning ierarxik tuzilishi" toifasi bilan almashtirib, "milliy xarakter" 
tushunchasidan qochishga harakat qilmoqdalar. Mashhur psixolog I.S. Kon "Milliy xarakter: afsona 
yoki haqiqat" maqolasida "bunday ilmiy tushuncha mavjud emas" degan xulosaga keladi. 
Milliy his-tuyg'ular
- bu ma'lum bir xalq vakili shaxsining zaif (zaif) sohalari. 
Milliy mentalitet
- ma'lum bir xalqning tipik vakilining intellektual faoliyatining milliy 
xususiyatlari. 
Milliy o’z-o’zini anglash
- bu bir yoki boshqa millat vakillarining o'zlarini yagona milliy 
hamjamiyat, yagona madaniyat, til, an'analarga ega bo'lgan xalq sifatida anglashidir. 
Milliy identivlik
(o'ziga xoslik) - ilmiy foydalanishga "identifikatsiya" atamasining kiritilishi 
va uning keng qo'llanilishi E. Erikson nomi bilan bog'liq. U identifikatsiyani ichki "shaxsning o'z-
o'zini tajribasining uzluksizligi", "o'zi bilan davomiy ichki tenglik", shaxsning o'ziga xosligi, uning 
yaxlitligi va etukligining eng muhim xarakteristikasi, insonning o'z tajribalarini birlashtirishi deb 
ta'rifladi. muayyan ijtimoiy guruhlar bilan o'zlikni anglash. Ko'rib chiqilayotgan vaziyatda bunday 
ijtimoiy guruh qandaydir etnos, xalq, millatdir. 
"O'z-o'zini anglash" atamasini "identivlik" atamasi bilan oddiygina almashtirish mumkinmi? 
Ushbu tushunchalar ma'lum darajada teng bo'lsa-da, bir xil kategoriyalar emas. V.S. Malaxov 
"o'zlik" atamasini kiritib, biz "o'z-o'zini anglash" mazmunini boshqarishdan qochib, aks ettiruvchi 
va tematiklashtira olamiz va shu bilan birga psixoanaliz tomonidan saqlanib qolgan "onglilik" va 
"ongsizlik" tushunchalariga murojaat qilmaymiz. Yuqoridagilarni hisobga olgan holda aytish 
mumkinki, milliy identivlik - bu shaxsning ma'lum bir xalq, ma'lum bir millat, madaniyat bilan 
o'zligini anglash va ongsiz ravishda boshdan kechirishi. 
Milliy xurofot
- bu bir milliy jamoa vakillarining boshqasi haqidagi umumiy fikri. Masalan, 
o’zbeklar to’y-hashamlarni yaxshi ko'radilar, turklar jahldor, nemislar punktual pedantlar va 
boshqalar. 
Kulturologik yondashuv tarafdorlari, har qanday xatti-harakatlar rivojlangan genlarning 
mavjudligini talab qilishini inkor etmaydilar, insonning moslashuvchanligini birinchi o'ringa 
qo'yadilar. Til, urf-odatlar va ekspresivlikdagi farqlar odamlarning xulq-atvori asosan madaniy 
jihatdan dasturlashtirilganligini ko'rsatadi. 
Individualizm va kollektivizm madaniyatlari. Madaniyatlar farq qilishi mumkin bo'lgan 
umumiy mezonlardan biri, ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan qadriyatlar tizimi shaxsiy o'zini o'zi 
boshqarish va shaxsiy yutuqlarni yoki ijtimoiy birdamlikning majburiyatlarini birinchi o'ringa 
qo'yishiga asoslanadi. 
Sanoatda rivojlangan G'arb jamiyati individualizm qadriyatlari bilan ajralib turadi. Ijtimoiy 
o'ziga xoslikdan tashqari, u mustaqillik va shaxsiy farovonlikni qo'llab-quvvatlaydi. G'arb kitoblari 
va filmlari ko'pincha birovning umidlarini qondirish o'rniga o'z manfaatlarini qondirishga intilgan 
qat'iyatli individualistni maqtaydilar. Individualizm mo'l-ko'lchilik, ijtimoiy harakatchanlik, 
shaharsozlik va ommaviy axborot vositalarida kuchli muhitda rivojlanadi. 
Osiyo madaniyatlarida va umuman uchinchi dunyo mamlakatlarida kollektivizm ko'proq 
qadrlanadi. Odamlar eng yuqori ustuvorlikni o'zlarining guruhlari - oila, guruh maqsadlari va 
farovonligiga bog'lashadi. Kollektiv madaniyat mamlakatlari kitoblarida va filmlarida xudbinlik 
san'atini yengib, o'zlarining kimligini doimo eslab turadigan va ijtimoiy vazifalarini qat'iy 
bajaradiganlar ulug'lanadi. Kolektivizm odatda odamlar doimo ochlik kabi universal ofatlarga duch 
kelgan joyda rivojlanadi; bu erda oilalar ko'p va hayot o'zaro yordamni talab qiladi. 
O'smirlik davrida individualistlar ota-onalaridan ajralib, mustaqil yashashga intilishadi. Ular 
o'zlari uchun yaxshi imkoniyatlarni izlash uchun oilalarini, ishlarini va cherkovlarini tark etishga 
haqli deb hisoblaydilar. Ijtimoiy aloqalarini yo'q qilish - qarindoshlari, oilasi va do'stlaridan ajralish 
- individualistlar hasad bilan ularning individualligini, o'zlik tuyg'usini himoya qiladilar. 
Psixoterapevt Fritz Perls individualizm sxemasini quyidagicha shakllantirgan: "Men o'zimning 

---

288 
ishimni qilaman, sen esa o’zingniki kabi, men bu dunyoda sizning umidlaringizni qondirish uchun 
kelgan emasman, sizlar mening umidlarimni qoniqira olmaysizlar". 
Guruh birdamligi yuqori baholanadigan kollektiv madaniyatlarda bunday so'zlar kamdan-kam 
uchraydi. Kollektivchilar uchun aynan ijtimoiy aloqalar inson xulq-atvorini belgilaydi va uning 
kimligini aniqlashga yordam beradi. 
Individualizm madaniyatida ota-onalar va maktab bolalarga mustaqillik va mustaqil fikrlashga 
o'rgatadilar. Tug'ilgandan so'ng darhol ota-onalar farzandlarida mustaqillikni tarbiyalashni 
boshlaydilar. Maktab o’quvchini o'z qadriyatlarini aniqlashga va o'zi uchun o'ylashga o'rgatadi. 
Agar siz G'arb madaniyatining vakili bo'lsangiz, ehtimol siz bularning barchasini oddiy narsa deb 
bilasiz. Agar siz Osiyoda yashasangiz, ehtimol bu individualizm sizni jarohatlashi mumkin va siz 
bolalarga kollektivizm va o'zaro yordam qadriyatlarini o'rgatishni ma'qul ko'rasiz. Keksa ota-
onalarga g'amxo'rlik qilish paytida siz katta oila va qarindoshlaringiz bilan aloqada bo'lasiz. 
Kollektivchilar kamroq odamlar bilan munosabatda bo'lishlari mumkin, ammo bu 
munosabatlar chuqurroq va uzoqroq bo'ladi. Kollektiv madaniyatlarda ishchilar va ish beruvchilar 
o'rtasidagi munosabatlar o'zaro sadoqat bilan ajralib turadi. Ijtimoiy birdamlikni qadrlaydigan 
odamlar o'zaro hurmat ko'rsatib, boshqalarga nisbatan "bezbetlik" qilish, qarama-qarshiliklardan 
qochishga imkon berish orqali uyg'unlikni saqlashga harakat qilishadi. Kollektivchilar odamni 
guruhga mansubligi bo'yicha baholaydilar, chunki ijtimoiy identifikatsiya ular uchun muhimdir. 
Individualistlar stereotiplardan ehtiyot bo'lishadi va odamlarni ijtimoiy mavqei va kasbiga 
qarab baholamaslikka harakat qilishadi. Shaxslar, albatta, bir taraflama qarashga moyil bo'lishadi, 
ammo bu tarafkashlik odatda jismoniy jozibadorlik kabi aniq shaxsiy xususiyatlarga asoslanadi. Va 
nihoyat, individualistlar odamlarning xulq-atvorini individual xususiyatlari bilan tushuntirishga 
moyildirlar. 
Har bir madaniyatning o'ziga xos afzalliklari va kamchiliklari mavjud. Raqobatbardosh, 
individualistik jamiyatda odamlar ko'proq shaxsiy erkinlikka ega, shaxsiy yutuqlari bilan ko'proq 
g'ururlanadilar va atrofdagilarning umidlari bilan kamroq bog'lanishadi. Ammo buning evaziga - 
individualizm madaniyatida stress buzilishi, depressiya, yolg'izlik hissi va mavjudlikning 
ma'nosizligi, o'z joniga qasd qilish holatlari ko'proq uchraydi, bu birinchi navbatda odam o'ziga 
nisbatan ko'proq bog'lanib qolmasa sodir bo'ladi. 
Chet elga kirayotganda yoki o'z mamlakatidagi chet elliklar bilan aloqada bo'lganida, odamlar 
ko'pincha madaniyat shokiga duch kelishadi. Madaniyat shoki nima? Keling, ushbu kontseptsiyani 
tahlil qilaylik. 
Madaniyat shoki
- bu chet el madaniyati bilan birinchi aloqada bo'lgan odam tomonidan 
boshdan kechirilgan shok holati. Tadqiqotchilar boshqa madaniyatga ega bo'lgan odamga asosiy 
ta'sirning stressliligi to'g'risidagi xulosaga kelishgan. Dastlabki bosqichlarda u bilan aloqa odamda 
bezovtalik, xavotir, asabiylashish, ruhiy tushkunlik va ruhiy salomatlikning yomonlashishiga olib 
kelishi mumkinligini ta'kidlaydilar. 
Madaniyatlar to'qnashuvi
- bu bir madaniyat vakili tomonidan boshqa madaniyat vakilining 
johilligi sababli uning xatti-harakatlarini tushunmaslik va noto'g'ri talqin qilish holati.
Yuqoridagi noxush holatdan ko'rinib turibdiki, tergovchi madaniyatlararo va etnik 
psixologiyani o'rganishi va boshqa madaniyatga nisbatan bag'rikenglikni tarbiyalashi kerak.