Ma’mur qahhorov

ong aks ettirishning –in‟ikosning oliy shakli, deyish mumkin.  
Tabiatda in‘ikosning turli quyi shakllari mav jud. Masalan, hayv onot 
olamida-psixika, sodda joniv orlarda ta‘sirlanuv chanlik, o‗simliklarda - 
qo‗zg‗olish,  notirik  jismlarda  mehanik  in‘ikos.    Qanday  shaklda  yuz 

---

berishi v a adekv atlik darajasidan qatiy nazar, in‘ikos-bu ob‘ektning 
ikkinchi  ob‘ekt  ta‘sirini  o‗zida  aks  ettirishi,  unga  tegishlicha  reaksiya 
bildirishidir. In‘ikos shakllari, tabiatdagi ev olyutsiya zanjirini ifoda etib, 
quyidan  yuqoriga,  oddiydan  murakkabga  tomon  takomillashib 
boradi. 
Psixika, yani idrok, tasavvur darajalarini o‗z ichiga olgan in‘ikos shakli 
insonga  ham,  hayv onga  ham  hosdir.  Psixika  v oqelikning  tashqi 
ta‘siriga nisbatan to‗g‗ri reaksiya qaytarish, unga moslashish hamda 
maqsadga  muv ofiq  hatti-harakat  qilish  imkonini  beradi.  Bu  hatti  – 
harakatlar  aslo  ongli  harakatlar  bo‗lmasdan,  balki  millionlab 
marotaba  qaytarilav erganidan  bir  qolipga  tushgan  instinktlardan 
iboratdir.  Ayrim  joniv orlarning    onglidek  tuyuladigan  hatti  – 
harakatlari  ortida  ular  bilan  muttasil  shug‗ullanib  kelgan  odamning 
mashaqqatli  mehnati yotadi. Hullas, fan dalillari shohidlik berishicha, 
bugungi kunda atrof olamda ―ong‖ deb atalgan nodir tuhfaga ega 
yagona oliy zot bu Hazrati Insondir. 
Darhaqiqat, ―Inson-ongli zot‖ deymiz v a bu e‘tiroz uyg‗otmaydigan 
aksiomadek  tuyuladi .Biroq odamning hamma hatti-harakatlari ham 
ongli emas, hamma odamlar ham «ongli» degan nomga loyiq emas. 
Har  narsada  ikki  tomon-o‗ng v a ters bo‗lgani kabi onglilikka teskari 
bo‗lgan tomonni ifoda etuv chi ongsizlik ham bor narsadir. Ongsizlik,