Ma’mur qahhorov

birinchidan
, jamiyat 
shaxs erkinligini ham qonunlarda, ham amalda to‘la ta’minlaganda; 
ikkinchidan
, ijtimoiy va shaxsiy manfaatlar muvofiqlashganda; 
uchinchidan,
shaxs sha’ni eng buyuk qadriyat deb e’tirof etilganda; 
to‘rtinchidan
, odamlar ijtimoiy -siyosiy faoliyatga, o‘zini-o‘zi va 
davlatni idora etishga keng jalb etilganda uyg“un holga keladi.
Bashariyat oldida buyuk xizmatlari e’tirof etilgan kishilar «
tarixiy 
shaxs
» deyiladi. Jamiyat bilan buyuk shaxs o‘rtasidagi munosabatlar 
ham shaxs-jamiyat munosabatlarining ajralmas qismi. Tarixiy shax- 
davr farzandi. Biroq u o‘z qavmlaridan farqli o‘laroq, har kuni 
dunyoga kelavermaydi, balki jamiyat taraqqiyotining tub burilish 
pallalarida maydonga chiqib, o‘tkir aqli, bashorat qilish qobiliyati 
bilan tarixiy zaruriyatni hammadan ko‘ra teranroq his qiladi, 
anglaydi, unga peshvoz chiqadi, doxiyona g‘oyalari va mislsiz 
g‘ayrat, shijoati bilan voqelikni o‘zgartiradi. U shaxsiy namunasi bilan 
ommani o‘z ortidan ergashtiradi. Uning g`oyalari butun jamiyat 
mafkurasiga aylanadi, nazariy yoki amaliy faoliyati yo taraqqiyotni 
jadallashtiradi, yoki aksincha, bir necha yillarga, xatto, o‘n yilliklarga 
orqaga uloqtiradi. Zero o‘zidan yaxshi nom qoldirgan tarixiy shaxslar 
bilan bir qatorda mudxish iz qoldirganlar ham bo‘ladi. 
Shunday qilib, yurtimizda fuqarolik jamiyatini barpo etish maqsadi 
qo‘yilgan ekan, bu maqsadga erishish atroflicha barkamol inson 
shaxsini shakllantirishni taqozo etadi. Ikkinchi tomondan, ma’naviy 
yetuk, jismoniy sog‘lom, aqliy komil inson, sog‘lom avlod jamiyat 
taraqqiyotini tezlatishga hissa qo‘shadi. Sog‘lom avlodni yetishtirib, 
kamolga yetkazishda jamiyat to‘g‘risidagi falsafiy talimotni 
o‘zlashtirish va amaliyotda qo‘llash g‘oyat katta ahamiyatga molik. 
TAYANCH TUSHUNCHALAR: 
Jamiyat, ijtimoiy tuzum, ijtimoiy munosabatlar, madaniyat, 
sivilizatsiya, ijtimoiy ong, ijtimoiy borliq, jamiyatning ijtimoiy tuzilishi, 
urug‘, qabila, oila, elat, millat, davlat, shaxs.
TAKRORLASH UCHUN SAVOLLAR:
1. Ijtimoiy falsafa nimalar bilan shug‘ullanadi?
2. Sotsiologiya bilan ijtimoiy falsafa o‘rtasida qanday farq bor? 
3. Tarix falsafasi va ijtimoiy falsafa o‘rtasidagi farq nimada?
4. Ijtimoiy borliq bilan ijtimoiy ong o‘rtasidagi dialektik o“zaro ta’sir 
nimalarda ko‘rinadi?
5. Umumsotsiologik qonun nima?

---

6. Ijtimoiy ongning tuzilishi haqida so‘zlab bering.
7. Mustaqil O‘zbekistonning sinfiy va milliy tuzilishi haqida nima deya 
olasiz?
8. Jamiyat va shaxs munosabatlarining ijtimoiy – falsafiy mohiyati 
haqida gapirib bering.
ADABIYOTLAR:
1. O‘zbekiston Respublikasining Konstitutsiyasi.— T., 1992.
2. Karimov I.A. Yuksak ma’naviyat- yengilmas kuch.–T., Ma’naviyat, 
2008. 
3. Karimov I.A. O‘zbekiston: o‘z istiqlol va taraqqiyot yo‘li.- T., 2002.
4. Karimov I.A. Donishmand xalqimizning mustahkam irodasiga 
ishonaman.-«Fidokor», 2002 yil, 8 iyun.
5. Karimov I.A. Olloh qalbimizda, yuragimizda. -T., O‘zbekiston, 2000. 
6. Qahhorov M.A. Falsafa. Ma’ruza matnlari.— Farg‘ona, 2000.
7. Qahhorov M.A. Sotsiologiya nima?- T., Fan va texnologiya, 2007.