Махсус таълим вазирлиги гулистон давлат университети

4.2. Энг фаол талабалар (баҳолаш мезони асосида) баҳоланади.
Ўқитувчи, 10 минут
5	Ўқув машғулотини якунлаш босқичи: 5.1. Талабалар билими таҳлил қилинади. 5.2. Мустақил иш топшириқлари ва семинар машғулотлари уйга вазифа сифатида берилади. 5.3. Ўқитувчи ўз фаолиятини таҳлил қилади ва тегишли ўзгартиришлар киритади.	Ўқитувчи, 10 минут

Асосий саволлар.

1. 
   Мантиқ фанининг предмети ва вазифалари.
   
2. 
   Билиш ва унинг асосий босқичлари.
   

Мавзуга оид таянч тушунча ва иборалар: Мантиқ, хиссий билиш,ақлий билиш, тафаккур, тафаккур шакллари, тафаккур қонунлари, тўғри тафаккур, чин фикр, формал мантиқ, диалектик мантиқ, математик мантиқ ва бошқалар.


Мавзуда кўриб чиқиладиган муаммолар:

1.1. Мантиқ фанини тўғри фикр юритишга ўргатувчи фан сифатида талқин этилиши сизнингча тўғрими?

1.2. Бугунги кунда мантиқ фани Ўрта махсус ва Олий таълим муаассасалари талабалирига дарс сифатида ўтилади. Уни умумий ўрта таълимга жорий этиш шарт деб ҳисоблайсизми?


1-савол бўйича дарс мақсади: Талабаларга мантиқ фанининг предмети, вазифалари, билиш ва унинг асосий босқичларини тушунтириш.


Идентив ўқув мақсадлари:

1. 
   Мантиқ фанининг вазифасини тушунтиради.
   
2. 
   Мантиқ фанининг тадқиқот доирасини тўғри ифодалайди.
   
3. 
   Мантиқ фанининг мақсадини аниқ асослаб беради.
   

1-асосий саволнинг баёни:

Мантиқ арабча сўз бўлиб, маъноси бўйича «Логика» сўзига мос келади. «Логика» атамаси эса, грекча «логос» сўзидан келиб чиқиб «фикр»,«сўз»,«Таълимот» каби маъноларга эга. Унинг кўп маънолиги турли хил нарсаларни ифодалашда ўз аксини топади. Хусусан мантиқ сўзи, биринчидан объектив олам қонуниятларини (масалан: «объектив мантиқ» «нарсалар мантиғи») иккинчидан, тафаккурнинг мавжуд бўлиш шакллари ва тараққиётини, шу жумладан, фикр ўртасидаги алоқадорликни ҳарактерлайдиган қонун-қоидалар йиғиндисини (масалан: «субъектив мантиқ») учинчидан, тафаккур шакллари ва қонунларини ўрганувчи фанни ифода этишда ишлатилади.

Мантиқ илмининг ўрганиш объекти тафаккур ҳисобланиб (арабча сўздан олинган бўлиб, фикрлашнинг «ақлий билиш» сўзларининг синоними сифатида ишлатилади). Тафаккур кўп қиррали жараён бўлиб уни турли хил томонидан, хусусан мазмуни ва шакли (структураси) бўйича тайёр ҳолда ёки келиб чиқиши ва тараққиётида олиб ўрганиш мумкин. Буларнинг барчаси мантиқ илмининг вазифасини ташкил этади, унинг турлича методларидан фойдаланишига, ҳар хил йўналишларга ажралишига сабаб бўлади.
Кенг маънода мантиқни тафаккур шакллари ва тафаккур қонунларини ўрганувчи фан, деб аташ мумкин. Ҳозирги вақтда мантиқнинг, формал мантиқ, диалектик мантиқ, математик мантиқ каби йўналишларини фарқ қилиш мумкин.
Формал мантиқ тафаккурнинг структурасини фикрнинг конкрет мазмуни ва тараққиётидан четлашган ҳолда нисбатан мустақил равишда олиб ўрганади. Унинг диққат марказида муҳокамани тўғри қуриш билан боғлиқ қоидалар ва мантиқий амаллар ётади.
Формал мантиқга тўғри тафаккур шакллари ва қонунларини ўрганувчи фалсафий фан деб таъриф бериш мумкин.
Диалектик мантиқ формал мантиқдан фарқли ўлароқ, тафаккурни унинг мазмуни ва шакли бирлигида, ҳамда тараққиётида олиб ўрганади.
Математик мантиқ эса тафаккурни математик методлар ёрдамида тадқиқ этади. У ҳозирги замон математикасининг муҳим йўналишларидан бири бўлиб, тафаккурни мантиқий ҳисоблаш деб аталадиган юқори даражада абстрактлашган ва формаллашган системада таҳлил қилади.
Биз ўрганадиган фан формал мантиқ бўлиб (формал мантиқ баъзан умумий мантиқ деб ҳам юритилади. Классик мантиқлар унинг тараққиётининг асосий йўналишлари ҳисобланади. Символик мантиқ деган ибора ҳам мавжуд бўлиб, у формал мантиқнинг ҳозирги босқичини ифода этиш учун ишлатилади). У ҳозирги пайтда ўзининг махсус формаллашган тилига, тўғри Муҳокама юритиш учун зарур бўлган самарали мантиқий методларини ва усулларига консептуал воситаларига эга. Тафаккурни ўрганувчи бошқа фанлар хусусан фалсафа, психология, физиология билан ҳамкорлик қилади, ҳамда илмий билимлар системасида ўзининг муносиб ўрнига эга. Шу сабабдан тўғри фикрлаш, фикрнинг чинлик ёки хатолик даражасини аниқлашда формал мантиқнинг аҳамияти катта. Фикрнинг чин ёки хато бўлиши тафаккур шакллари ва қонунларини билишга боғлиқдир. Тафаккур шакли фикрнинг мазнунини ташкил этувчи элементларнинг боғланиш усули, унинг структурасидир. Фикрлаш элементлари деганда, предметнинг фикрда ифода қилинган белгилари ҳақидаги ахборотлар тушунилади.
Тафаккур шаклларини тушунча, ҳукм, хулоса чиқариш ташкил этади. Маълумки, айрим предметлар уларнинг синфи (тўплами) кишилар тафаккурида турли хил мазмунга эга бўлган тушунчаларда акс эттирилади. Масалан: давлат тушунчасида ўзининг майдонига, аҳолисига бошқарув воситаларига эга бўлган сиёсий ташкилот акс эттирилади.
Ҳукмларда предмет билан унинг хоссаси, предметлар ўртасидаги муносабатлар предметнинг мавжуд бўлиши ёки бўлмаслик факти ҳақидаги фикрлар тасдиқ ёки инкор шаклда ифода этилади. Масалан: «Дарахт – ўсимлик» деганда ҳукмда предмет (дарахт) билан унинг хоссаси (ўсимлик эканлиги) ўртасидаги тушунча (S) билан предмет белгиси ҳақидаги тушунча (P) билан белгиланади. Умумий холда ҳукм S-P формуласи орқали ифодаланади.
Ҳулоса чиқаришда ҳам юқоридагига ўхшаш холларни кузатиш мумкин. Масалан: Дарахт-ўсимлик
Терак- дарахт