Маданиятнинг тарихии ривожланиш боскичлари

47




деворлари билан уралган. Унда дехкончилик, чорвачилш Хунармандчилик кенг ривожланган. Микенлар уз флотига эг булган ва Болкрн ярим оролидаги барча полислар билан cai до-сотик олиб борганлар. Улар Крит ёзувидан фойдаланга^ лар. Шунинг учун Микен маданиятини баъзи мутахассисла Крит-Микен маданияти деб хам аташади.
Кадимги Юнонистон маданиятида классик давр (эр. ав. 1 асрдан то асримиз бошигача) алохида Урин тутади. Айна мана шу даврда кддимги Греция ва кддимги Римда мадани хает, адабиёт, санъат, муси\а, архитектура, фалсафа, или маърифат келгуси даврлар учун так,лид киладиган намун( андоза даражасига кутариладики, инсоният тарихида бирс давр йукки, унга узини киёсламаган, ундан узига илхом ог маган, Бутун Европа, гарб маданияти ва цивилизацияси 1 Ханузгача ана шу антик давр маданияти таъсирида ривожлг ниб келади.
Эрамизнинг I минг йилликларида жахон маданиятида икк йирик вок,еа руй берди, яъни гарбда насронийлик, Шаркл эса ислом дини карор топди. Ана шу пайтдан бери гарб мг даниятини насронийликсиз, Шарк маданиятини ислом др нисиз тасаввур килиб булмайди. Бу динларнинг ёйилиши rat рихаётий ва гайриинсоний харакатлар билан хам богли булганини, насронийлик байроги остида Оврупода илм, аде лат ахлига карши курашлар олиб борилганини, ислом ба£ роги остида Шаркда боскинчилик, талон-тарож, киргинла уюштирилганини унута олмаймиз. \ар иккала китъада ха миллий-маданий хаётга диний акидапарастлик, мутаассиС лик зурлаб киритилди. Аммо шуни ижобий тарихий-мадг ний ходиса сифатида таъкидлаш керакки, бу икки жахо дини таъсирида купгина халкцшр уртасида ижтимоий-мадг ний алок,алар урнатилди, икдисодий муносабатлар кенгаР ди, маданий жараёнлардаги муштаракликларни кУллаб-кут ватлаш ва янада ривожлантириш имкони пайдо булди. Е икки дин эътикдд бирлиги асосида инсониятни бирлаштг ришга йул очгани учун хам кимматлидир.