Маданиятнинг тарихии ривожланиш боскичлари

46

uni к,илинган тахтачаларга кейинчалик шойи матоларга ёзил- iiin. Эр. ав. I аср охирида эса когоз кашф этилган. Бу кашфиёт рнфакдт Хитойда шу билан бирга бутун жа\онда фан, мао- риф ва маданиятнинг ривожланишига улкан таъсир курсат- ЛИ

Кадимги хитойликлар одам танасининг тузилиши ва уни ншолаш усулларини яхши билишган. Хитой табиблари укдлаш ни игна санчиб даволашдан, рухий-асабий касалликларни । у I, мусик,а билан даволашдан кенг хабардор булганлар. Улар мингдан ошик; дори-дармонларни тайёрлаш ва куллаш йулла- рини билишган.
Кддимги Хитой хукмдорлари йирик давлат тузишга ва уни Пошкдришга жуда катта эътибор беришган. Х,ар бир ХУДУД мпрказга буйсунган ва солик, тулаган. Бошкдришда, оилавий \пётда анъаналарга ва расм-русмларга итоат этиш мухим \исобланган. Бу тартиб Хитой маданиятининг узига хос тар- 1/ш шаклланишига катта таъсир кУрсатди.
Кддимги Юнонистон маданиятининг бошланиши эр. ав. Ill-II минг йилликларга бориб тацалади. Бу маданиятнинг V жга хос хусусияти шундаки, у шахар (полис) ижтимоий ва мйънавий хаёти асосида юзага келади ва ривожланади. (Кд- ринг: Учебный курс по культурологии. —Ростов на Дону, Феникс, 1997, 117-6.) Крит ороли, Пилос, Микен, Фива, Афина, Тиринф ва Фессалия — полис шахарлари юнон ма- цпниятининг бешикларидир.
Археологик кдзилмалар Критда маданият гуллаб яшнага- нидан дарак беради. Айникса, меъморчилик, тасвирий санъ- пг, хунармандчилик, кемасозлик ва савдо-сотик, ривожлан- HIH. Крит узининг ёзувига хам эга булган. Зилзила ва XII аср- Ш1 шимолда яшовчи ахейя, кейинчалик эса дорий кдбилала- рининг бостириб кириши натижасида Крит маданияти та- ннззулга учраган.
Микен маданиятининг узига хослиги бутун ижтимоий-си- |’сий ва маънавий хаётнинг сарой атрофида кечганлигида- нир. Шахар акрополь катта харсанг тошлардан курилган кдлъа