М. Л. Аграновский общая медицинская психология

Частная медицинская психология изучает все вышеназванные вопросы применительно к каждой конкретной специальности, при общении с конкретными больными и при определённых формах болезней.


Основные концепции медицинской психологии
1.Фрейдизм
Автор этой концепции – венский врач-клиницист, психиатр Зигмунд Фрейд (1856 – 1939гг.). После наблюдений больных истерией в клинике Жана Мартина Шарко он выступил со своей теорией психологии, которая со временем приобрела всеобъемлющий характер системы философских взглядов. Правильно поставив вопрос о важности инстинктивных форм деятельности, Фрейд гипертрофировал их значение до предела. Ведущая позиция его учения сво­дится к тому, что в основе жизни и всех тончайших её проявлений лежит энергия либидо (энергия полового влечения), которая собственно и организует всю деятельность человека. Жизнь человека направляется влечением к жизни (сексуальное), влечением к смерти и к разрушению. Все же факты окружающей среды – всего лишь преходя­щие, несущие обстоятельства. Будучи последовательным, в своих взглядах, Фрейд биологизирует и уровни сознания личности, обозначая их терминами "Оно", "Я" и "сверх-Я". "Оно" – глубинная, инстинктивная, врожденная основа сознания - "бессознательное", " истинная психическая реальность", "главный источник силы". "Я" – система внешнего объективного опыта, зависит от "Оно", получая необходимую силу для контроля действий. "Сверх-Я" – результат приобретенных в жизни оценок идеалов общества, которое в конечном счёте также является производным "Оно".
2. Неофрейдизм.
Салливен, Фромм, Хорни, не удовлетворённые пансексуализмом З.Фрейда и игнорированием им культурных условий развития человека, пытались избежать ошибок основ психоанализа. Однако в своих позициях "интерперсональных отношений", "культуральной психологии" они не только сохранили индивидуалистический подход к пониманию личности, но и активно использовали по­нятия традиционного психоанализа. Хорни, например, настаивает на значении культуры, однако последнюю она понимает абстрактно, в обрыве от социальной культуры общества.