Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

5 
[См. подробнее: И. П . Е р е м и н .
Московские 
повести 
конца X V —  
начала X V I в. 
Повести о Вавилоне. — В кн.: 
История русской литературы, 
т. II, ч. 1, стр. 337— 340].
152

---

его имя ореолом эпитетов: «пресветлейший», «богоизбранный», 
«боговенчанный», «благочестивый», «святейший» и т. п. В изо­
бражении Филофея великий князь московский не только царь, 
которому вручена богом полнота гражданской власти, но и 
«браздодержатель святых божиих церквей», в руках которого 
сосредоточена и власть церковная. Единый православный царь 
во всем поднебесье, он несет бремя двойной ответственности: 
и как царь всея Руси, и как блюститель православия во всем 
мире.
Впервые теория «Москвы — третьего Рима» была сформули­
рована в послании старца Филофея к великому князю Василию 
Ивановичу. Этой теории нельзя отказать в стройности и широ­
те «историософского» размаха. Развивая свою теорию «Моск­
вы — третьего Рима», Филофей обнаружил себя не только как 
мыслитель, но и как талантливый писателе. Не все в этой тео­
рии принадлежит Филофею; центральные идеи, лежащие в 
основе его «историософской» концепции: идея богоизбранности 
народов и идея преемства царств, — находят соответствие в 
Библии и в памятниках византийской церковной письменности, 
откуда Филофей их, несомненно, и заимствовал. Не вполне ори­
гинален Филофей и в той части своих рассуждений, где он 
применяет эти идеи к судьбам русского народа: представление 
о московском великом князе как преемнике византийских импе­
раторов, пышная фразеология царских титулов, убеждение в 
чистоте московского православия — все это было известно и до 
Филофея и успело проникнуть даже в литературу («Повесть о 
взятии Царьграда», московские летописи, послание Вассиана 
Рыло Ивану III и др.). Заслуга Филофея заключается в том, 
что он сумел все эти мысли, бродившие в литературе, объеди­
нить, привести в стройную систему. Теория Филофея в его ли­
тературном оформлении получила распространение в Москве 
X V I в., стала правительственной точкой зрения, официозной 
теорией Московского государства,6 вошла в государственные 
акты.
О т ■беллетристики к теории — таково развитие русской пуб­
лицистики на рубеже X V —X V I вв., в то время, когда Москов­
ское государство еще только строилось.