Languages for intercultural communication and education



Download 1,12 Mb.
Pdf ko'rish
bet108/162
Sana19.05.2023
Hajmi1,12 Mb.
#941369
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   162
Bog'liq
CorbettAnInterculturalApproachtoEnglishLanguageTeachingLanguagesforInterculturalCommunicationandEducation7

Fashion and style
If gaze, perspective, and distance are realisations of the grammar of the
image, fashion and style may be considered part of the vocabulary. The
very expression ‘dress code’ implies a set of behavioural rules governing
the clothes that people wear, a code that can be interpreted as a meaningful
system. Just as language can be formal or informal, so can clothes; just as
certain forms of address or particular words are appropriate to some
contexts and not others, so certain styles of clothing are ‘formal’ or ‘casual’
and so more likely to be worn in some situations than others.
Our clothing is one way in which we give messages about the relation-
ship between the individual and the wider community. Business people
dress in similar ways; men dress differently from women; the rigid hierar-
chical communities of the military are coded into the design of their
uniforms. Conventions, of course, change and vary – British school
uniforms today are more likely to comprise sweatshirt and jeans than
blazer, white shirt, tie, and grey flannel trousers or skirt. Most British bank
staff – especially women tellers – tend to wear uniforms, while in most
Brazilian banks, the staff is more diversely dressed. This apparently trivial
fact still perhaps gives an interesting insight into norms of corporate
culture in different countries.
Youth subcultures in particular are renowned for ‘spectacular’ styles –
partly because the adoption of such styles is consciously or unconsciously a
challenge to ‘mainstream’ society, that is, the culture organised and
governed by a minority of their elders. Hebdige (1979) charts the evolution
of British youth subcultures from teddy boys to punks, and in his survey
Developing Visual Literacy
151
C:\Documents and Settings\Stephen Cracknell\My Documents\corbett\corbett.vp
13 August 2003 16:39:13
Color profile: Generic CMYK printer profile
Composite Default screen


dress codes play a prominent part. Like others (e.g. Cohen, 1980) he draws
attention to the exaggerated proletarianism of skinhead culture: the Doc
Marten boots, jeans and braces, button-down shirts and shaved heads
forming a caricature of the norms of working-class clothing. The xenopho-
bic chauvinism of the skinhead stereotype is an extreme version of a more
‘mainstream’ working-class stereotype. Punks, on the other hand, con-
structed themselves according to a different visual code:
Conventional ideas of prettiness were jettisoned along with the tradi-
tional feminine lore of cosmetics. Contrary to the advice of every
woman’s magazine, make-up for both boys and girls was worn to be
seen. Faces became abstract portraits: sharply observed and meticu-
lously studied portraits in alienation. Hair was obviously dyed (hay
yellow, jet black, or bright orange with tufts of green or bleached in
question marks), and T-shirts and trousers told the story of their own
construction with multiple zips and outside seams clearly displayed.
Similarly, fragments of school uniform (white bri-nylon shirts, school
ties) were symbolically defiled (the shirts covered in graffiti, or fake
blood; the ties left undone) and juxtaposed against leather drains or
shocking pink mohair tops. The perverse and the abnormal were
valued intrinsically. (Hebdige, 1979: 107)
If skinhead culture mocked the mainstream by taking some of its more
reactionary elements to an extreme and aggressively championing them,
then punk culture outraged the mainstream by taking its norms and
trashing them. For Hebdige, however, part of the value of punk culture was
that, by systematically debunking the mainstream norms, by giving
intrinsic value to ‘the perverse and abnormal’, punk usefully demonstrated
that mainstream values were themselves not ‘natural’, but rather the con-
struction of a particular bourgeois culture. Punk style can be interpreted as
an act of political subversion which challenged bourgeois ideology. How
far punk succeeded in this aim is open to question. Youth subcultures are
endlessly reinventing themselves, partly in response to corporate culture’s
commodification of its more commercially exploitable aspects. Punk
moved fairly rapidly from the streets to the catwalks of high fashion, and,
in music, from independent to multinational record labels.
The style adopted by characters in images, then, is a potent resource for
telling the world which cultural group the character affiliates to. It may be
the same group that the viewer affiliates to, it may be a group that chal-
lenges the viewer, or it may be a group that the viewer aspires to be a
member of, whether overtly or secretly. Advertisements are particularly
adept at using the styles of the characters represented to target particular
client groups, and an analysis of the fashions and styles of advertisements
152
Intercultural Approaches to ELT
C:\Documents and Settings\Stephen Cracknell\My Documents\corbett\corbett.vp
13 August 2003 16:39:13
Color profile: Generic CMYK printer profile
Composite Default screen


can be revealing about cultural norms at any given time. It is no accident
that the girl in the UK Labour Party image wears a red T-shirt – it is the tra-
ditional colour of socialism – but it is reinvested with new meaning by the
slogan imprinted on it: ‘Britain Just Got Better’, referring both to the then-
recent 1997 election victory, and to a popular song, ‘Things Can Only Get
Better’, adopted as an anthem during that election campaign. New Labour
sought to repackage its traditional values in a populist fashion. The right-
wing Brazilian politician, Paulo Maluf, on the other hand, is represented in
his billboard in suit and tie against a conservative blue background – the
campaign portrays him as a traditional and trustworthy figure of authority
(Figure 7.3). The Highland soldier in Figure 7.5 wears a kilt, a mode of dress
that changed its signification in the 18th century, when this print was
made. Before the Jacobite uprisings of 1715 and 1745, the kilted Highlander
was generally considered a distant barbarian by the rest of Britain,
including southern, or lowland, Scotland. After 1745, and the defeat of the
Jacobites, the kilt was banned in Scotland for a long spell. It was only legally
worn by soldiers serving in the British army, and so it began to be associ-
ated with the military. The kilt also began to symbolise the passing of a way
of life, and was valued by those who saw it as a token of a more ‘primitive’
or ‘natural’ mode of existence. Today it has become a national icon, and it is
now fashionable even for lowland Scots to wear the kilt at times of celebra-
tion, such as weddings and graduations.

Download 1,12 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   162




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish