Курс лекций Москва 2021 Аузан А. А

Рисунок 5.2. 
Культурная карта мира Инглхарта—Вельцеля (2020)
Источник: 
The Inglehart-Welzel World Cultural Map — World Values Survey 7 (2020) 
[Provisional version]. URL: 
http://www.worldvaluessurvey.org/
.

---

92
Лекция 5
Пройдите по 
ссылке 
и запустите анимацию карты.
Каждая точка на рисунке — это страна. Россия находится в левом 
верхнем углу, которому соответствуют ценности выживания и секуляр-
но-рациональные ценности. Красные, желтые, синие и зеленые овалы 
соответствуют цивилизациям по С. Хантингтону (в лекции 2 обсужда-
лась возможность измерять культуру через принадлежность к цивили-
зации). С. Хантингтон выделял девять цивилизаций. И здесь эти неров-
ные формы соответствуют тому, как художник увидел форму фигуры, 
где находится бо́льшая часть стран, принадлежащих к каждой из циви-
лизаций.
На анимации видно, что точки меняют свое положение в простран-
стве ценностей выживания/самовыражения и традиционных/секуляр-
но-рациональных ценностей. Это может говорить, во-первых, о том, 
что культура страны может изменяться (по крайней мере по отдельным 
характеристикам). Во-вторых, о том, что культура и экономика (видно, 
что некоторые скачки происходят параллельно со значимыми эконо-
мическими изменениями) тесно связаны и, более того, друг на друга 
влияют, что может приводить как к культурным, так и экономическим 
трансформациям.
Сначала экономические изменения, потом культурные
Существуют разные подходы к описанию взаимосвязи культурных и 
экономических трансформаций. По мнению Р. Инглхарта, сначала 
происходят экономические изменения, которые запускают культурные 
(и впоследствии политические) изменения.
В частности, по мнению Р. Инглхарта, промышленная революция 
(и переход от традиционного к индустриальному обществу) повлекла 
за собой переход от традиционных ценностей к секулярно-рациональ-
ным. Развитие промышленного производства укрепило уверенность че-
ловека в собственных силах, снизило психологическую зависимость от 
сверхъестественных сил и роль религии в жизни человека. В то же время 
эпоха индустриализации не поддерживала развитие у людей ценностей 
независимости и самореализации, а, напротив, требовала от человека 
дисциплины и умения подчиняться регламентам.
Переход к постиндустриальному обществу ознаменовал новую 
волну культурных изменений. Для постиндустриального общества 
важны сфера услуг, нестандартное мышление, качественный чело-
веческий капитал. Соответственно, формирование постиндустри-
ального общества стимулировало переход от ценностей выживания 

---

Факторы относительной изменчивости культуры 
93
к ценностям самовыражения, сопровождающийся ростом ценностей 
личной свободы
1
.
Таким образом, модернизационная теория Р. Иглхарта исходит из 
того, что сначала происходят экономические изменения, которые затем 
запускают культурные.