|
компромисс
как наиболее при-
емлемую форму разрешения конфликта, ведущую к примирению
конфликтующих сторон. Господствующие группы жертвуют од-
ним интересом ради другого или интересами настоящего ради
интересов будущего и даже интересов группы и класса в целом.
Он подчеркивает, что развитие социальных отношений предпо-
лагает частые компромиссы. Компромиссом было превращение
рабства в крепостничество. Компромиссом разрешилось превра-
щение крепостничества в свободный труд. Компромиссом было
торжество христианства. Компромиссом была реформация. Ком-
промиссами завершилась Великая французская революция.
Изучая последствия социальных антагонизмов и конфликтов, он
отмечал, что утилитарный расчет часто руководил господствую-
щими группами и классами, когда формы гнета и подчинения
смягчались по их собственной инициативе или вследствие доб-
ровольных уступок с их стороны.
Юделевский был одним из первых отечественных ученых,
кто так глубоко и всесторонне исследовал конфликтное взаимо-
действие и в макроисторическом плане, и в конкретно-
социологическом аспекте. Работа Я. Л. Юделевского получила
высокую оценку Питирима Сорокина. Стоит подчеркнуть, что
целый ряд положений и идей Юделевского нашли дальнейшее
развитие в трудах и самого Сорокина.
38
2. Интегральная теория П. А. Сорокина
и социальные конфликты
Питирим Александрович Сорокин (1889–1968), исследуя со-
циальную роль кар и наград, которую они выполняют в системе
социального взаимодействия, отмечает, что стоит только всту-
пить в общение двум или большему числу лиц, из которых каж-
дый понимает по-своему разряд должного, а соответственно, и
рекомендованного и запрещенного поведения, и конфликт или
борьба между ними будет неизбежной.
П. Сорокин признает объективность конфликтов. Нет сомне-
ния в том, что было бы лучше, если бы история человечества не
знала бы борьбы и конфликтов, проявляющихся внутри группы
в виде межиндивидуальных и официально-позитивных каратель-
ных и наградных актов, а вне группы – в виде межгрупповых
конфликтов – войн. Но такое состояние, возможно, было бы
лишь тогда, когда социальная жизнь стояла бы на одном месте и
не эволюционировала.
Вместе с тем, признавая конфликтный ход исторического
развития человеческого общества, П. Сорокин не считает кон-
фликты нормой жизни, более того, он их осуждает, считает кон-
сенсус правилом социальной жизни, нормальным состоянием
социальной группы. Сорокин отмечает, что если бы внутригруп-
повые конфликты были бы постоянным явлением, то историче-
ский процесс постепенного расширения «замиренных социаль-
ных кругов» был бы немыслим. Одновременно Сорокин говорит
о сигнальной функции социального конфликта в социальной
группе, утверждая, что он служит показателем «болезненного»
процесса внутри нее. Наличие конфликтов является симптомом и
диагностическим признаком неодинакового понимания норм по-
ведения.
По мнению П. Сорокина, именно борьба и столкновение
противоборствующих сторон составляют содержание социально-
го конфликта. Характеризуя борьбу, П. Сорокин утверждает, что
в основе социальной борьбы лежат и психические переживания
участников этой борьбы. Являясь по существу социальной кате-
39
горией, борьба предполагает всегда некоторое «напряжение»,
а усиление напряжения – это переживание чисто психическое.
По его мнению, именно «конфликтный ход социального раз-
вития» обусловил появление социальной системы и социальную
роль наград и наказаний. Они являются регулятором внутри-
групповой борьбы и конфликтов: бесконфликтное и мирное
взаимоотношение членов группы друг к другу при наличности
конфликтного состояния их норм должного поведения возможно
благодаря соединенному действию мотивационного и дрессиру-
ющего влияния кар и наград.
Исследуя особенности конфликтов, П. Сорокин вывел неко-
торые закономерности конфликтного взаимодействия сторон,
обусловленные их шаблонами поведения:
– чем тверже, устойчивее шаблоны поведения каждой из
сторон, тем ожесточеннее и свирепее война, которая кончается
лишь уничтожением одной из враждующих сторон;
– победившая сторона насильственно принуждает побеж-
денных поступить так, как требуют ее шаблоны поведения.
Он выделяет три вида конфликтов поведения («конфликты
шаблонов поведения»):
– конфликты между индивидами,
– межгрупповые конфликты,
– конфликт между личностью и группой.
П. А. Сорокин считает, что если «стороны столкнулись», то
исход столкновения может наступить следующий:
– дальнейшее разъединение столкнувшихся центров;
– уничтожение одного, обоих;
– насильственное принуждение побежденного центра побе-
дителем.
На момент издания работы в 1914 году П. Сорокин искренне
считал, что в будущем наступит момент, когда кара и награда се-
бя исчерпают, исчезнут конфликты. Но уничтожение конфликтов
вовсе не означает уничтожение самого процесса развития и по-
ступательного хода, а только то, что социальный процесс, будучи
раньше конфликтным, перестает быть таковым. Наступает под-
вижное и гармоничное равновесие.
40
Спустя десятилетия П. Сорокин несколько изменил свои
взгляды, он пришел к выводу о неизбежности и вездесущности
социальных конфликтов, утверждая, что ни один из существую-
щих рецептов, как избежать военных конфликтов и гражданских
войн или других форм кровавых междоусобиц, не может не толь-
ко уничтожить, но даже заметно уменьшить эти конфликты. Под
такими популярными рецептами он подразумевал прежде всего
уничтожение войн и конфликтов политическими средствами,
особенно вследствие демократических политических преобразо-
ваний. Он указывал, что даже если завтра весь мир станет демо-
кратическим, все равно войны и кровавые стычки не исчезнут,
поскольку демократии оказываются не менее воинственными и
неуживчивыми с соседями, чем автократические режимы.
Взгляды П. Сорокина на конфликты в обществе и между го-
сударствами внесли заметный вклад в мировую социологию и
конфликтологию, в понимание причин конфликтов, их динамики,
внутренних закономерностей конфликтного взаимодействия. Его
идеи до сих пор сохраняют свою актуальность.
Do'stlaringiz bilan baham: | 
