Konferensiyasi

“Қиш ҳайдар жанубга турналар 
сафин”
деб бошланувчи 
 
шитоияларида қиш таърифи шунчаки баѐн этилмай, 
27
Тўқлиев Б, Мирсамиқова Р, Аметова О. Адабиѐт.Мажмуа. Тошкент. Чўлпон нашриѐти -2007. Б-387.
28
Ҳожиаҳмедов А. Мумтоз бадиият луғати. Тошкент. Янги аср авлоди-2008. Б- 167 
29
Тўқлиев Б, Мирсамиқова Р, Аметова О. Адабиѐт. Мажмуа. Тошкент. Чўлпон нашриѐти -2007. Б-348.
30
Қосимов Б, Юсупов Ш, Долимов У ва бошқ., Миллий уйғониш даври ўзбек адабиѐти. – Тошкент. Маънавият 
нашриѐти – 2004. Б-451

---

“ZAMONAVIY TA‟LIM TIZIMINI RIVOJLANTIRISH VA UNGA QARATILGAN KREATIV G‟OYALAR, 
TAKLIFLAR VA YECHIMLAR” MAVZUSIDAGI 27-SONLI RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY ON-LINE 
KONFERENSIYASI 
www
.
bestpublishing.
org
340 
замонавий руҳда, ўзгача талқинда ўзига хос латифлик билан маъновий кўчимлар 
орқали ифода топади.
―Қиш манзараси‖ шеърида 
яланғоч дарахтлар тушларининг музлаши,
мўриларнинг чилим чекиши, иссиқ тафтларнинг уйга беркиниши, изғириннинг 
қиш хаѐлини совуриб мўридан чиққан тутунларга чанг солиши, адашган 
шўхликларнинг бўронлар қаҳридан юлқиниши 
каби манзара ва ҳолатни истиоравий 
тарзда гўзал тасвир этади.
Шоирнинг
“Қиш ҳайдар жанубга турналар сафин” деб бошланувчи 
шеърида 
ҳам ичкин руҳдаги, ички мазмунга тўйинтирилган мисраларни кўплаб учратиш 
мумкин. 
Ариқлар яхлайди йўқотиб гапни, 
Кўлларга оқ қопқоқ этади музни. 
Шеърда 
“Шудгорлар совқотар баҳорни кутиб”, “Иссиқ либосларга шўнғийди 
умрим”
каби мисралар ўқувчи кўз ўнгида қиш лавҳаларини намоѐн қилади. Айрим 
ўринларда эса қиш манзараси орқали инсоний кечинмаларни баѐн этади: