Книга выпущена совместно с издательством «az-press»



Download 6,22 Mb.
Pdf ko'rish
bet288/290
Sana22.02.2022
Hajmi6,22 Mb.
#85853
1   ...   282   283   284   285   286   287   288   289   290
В.А. Лисичкин 699
опять проснуться с двойником в душе и опять писать проповеди и научные
статьи и доклады, давать разгон хирургическим сестрам и изгонять из епар-
хии проворовавшихся попиков, резать тела и целить души. И так каждый
день, каждую неделю, месяцы, годы, десятилетия. И так всю жизнь челове-
ческую, жизнь с Богом в душе. Это ли не счастье! Это ли не духовная
насыщенность и смысл нашего земного существования?
Уход из не удовлетворяющего реального социалистического мира в мир
духовный, созданный Русской Православной Церковью, от активной граж-
данской борьбы с социальным коммунистическим злом в пассивное неприя-
тие — все это типические черты многих представителей русской интелли-
генции тех трудных лет. Внутренний мир этих людей тонко и метко изобра-
жен в романах А. Толстого, Б. Пастернака и др. Но и здесь В. Ф. Войно-
Ясенецкий занял активную позицию — стал пастырем.
В философской концепции архиепископа Луки имеется вполне опреде-
ленный набор элементов, комбинация которых дает возможность, с его точ-
ки зрения, описывать явления и процессы, происходящие в мире. Это —
дух, душа и тело, определяющие первичные элементы мироздания. И эта
философия не нова. Почти все философские системы, начиная с древних
греков и кончая современными прагматистами, в той или иной мере стро-
ятся на одном или нескольких первичных элементах. И философская система
Войно-Ясенецкого несколько уже по сравнению с известными по сию пору
философскими системами. Узость ее проявляется, прежде всего, в отсут-
ствии связи с уже известными в истории философии идеалистическими си-
стемами. К примеру, с феноменологией духа Гегеля, либо теологической си-
стемой Фомы Аквинского. Не говоря уже о концепции развития, пусть даже
построенной на идеалистической базе. Как будто не было Гегеля, Фихте, не
было теологических систем.
Конечно, все три философских первичных элемента — дух, душа и тело —
не только соприкасаются между собой и тесно взаимосвязаны, они проника-
ют друг в друга, образуя единый философский мир В. Ф. Войно-Ясенецкого.
На идее взаимопроникновения построена и его этика. Она соткана только из
любви и доброты и она чужда ужасному, жестокому, безобразному комму-
нистическому миру. А этот мир ежечасно и без спроса врывался в тонкий
мир чувств Валентина Феликсовича.
Подобно многим решениям В. Ф. Войно-Ясенецкого оказалась окутанной
густым покровом тайны и его попытка самоубийства, которую совершенно
превратно толкуют, как желание уйти из жизни. Конечно же, тюремные
условия и ночной конвейер непрерывных допросов не «способствовали» ук-
реплению его нервной системы, однако, не в его характере и не в его
принципах принявшего и понявшего судьбу христианских великомучеников
кончать жизнь таким способом. Следователь впоследствии вспоминал, что на
одном из допросов Войно-Ясенецкий, якобы, уронил не совсем понятную
фразу: «Конечно, трудно понять приумножение их великих страданий». Если
эта фраза действительно имела место, то с точки зрения рядового обывателя
можно предположить, что он размышлял о способе ухода из жизни. Ведь в
том крайне тяжелом болезненном состоянии, в котором он находился в тюрь-
ме, и, самое главное, весьма малой вероятности любого исхода следствия,
кроме высшей меры наказания, самоубийство могло бы быть логически обо-
снованным.


700 Жизнь и ТВОРЧЕСТВО ВАЛЕНТИНА ФЕЛИКСОВИЧА ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО
Обычно самоубийство трактуется, как проявление слабости духа, одна-
ко, даже в этом случае оно могло быть проявлением его силы. Актом той
последней силы воли, с помощью которой В. Ф: Войно-Ясенецкий, одолев
преследовавшую его многие десятилетия несправедливую судьбу, сделал, в
конце концов свою жизнь такой, какой хотел; он мог бы сделать, когда бы
счел это нужным, и свою смерть.
В этой версии, как бы она правдоподобно на первый взгляд ни выгляде-
ла, есть одно весьма существенное слабое звено, которое не только не впи-
сывается в эту версию, но и, в конечном счете, разрушает ее. Это глубокая
религиозная основа второй половины жизни Валентина Феликсовича. Она
дает возможность сформировать четыре аргумента против версии о попытке
самоубийства.
Во-первых, решение посвятить жизнь служению Богу Войно-Ясенецкий
трактует многократно и в письмах, и в беседах с близкими как божествен-
ное предначертание. Поэтому уйти из жизни он мог лишь тогда, когда Все-
вышний призовет его душу к себе.
Во-вторых, для глубоко верующего христианина даже мысль о самоубий-
стве в принципе несовместима с представлениями о смерти.
В-третьих, его религиозное самоотречение в сочетании с необыкновен-
но сильной волей исключали самоубийство как завершение жизненного
пути.
И, наконец, фактор уже не религиозный: как профессионал-медик, хи-
рург высочайшего класса, он мог в любую минуту совершить акт самоубий-
ства, если бы действительно пришел к такому решению. Да и сам архиепис-
коп Лука уточняет этот эпизод в протоколах допроса: «При сидении на
стуле в течение трех недель я был доведен до состояния тяжелейшей пси-
хической депрессии, до потери ориентации во времени и пространстве, до
галлюцинаций, до паралича задних шейных мышц и огромных отеков на
ногах. Мучение было так невыносимо, что я неудачно пытался избавиться от
него (без цели самоубийства) перерезкой крупной артерии». Эти протоколы
до сих пор не опубликованы, и мы пользуемся только рукописными выпис-
ками.
В 40-50-е годы деятельность Войно-Ясенецкого перестала быть достоя-
нием лишь узкого круга профессионалов-медиков и прихожан его епархии,
прочно вошла в антивоенный поток. Его многочисленные публицистические
выступления, как на русском, так и на иностранных языках поставили его в
один ряд с такими выдающимися борцами за мир, как Джавахарлал Неру,
Джон Бернал, Пабло Неруда и др. И это тоже было благословение Господ-
нее, а не сотрудничество с советской властью, как это трактуют некоторые.
Однако окончательно проясняется такая нелегкая для личности судьба
крупного ученого, великого хирурга, глубокого мыслителя и общественного
деятеля только в наше время. Патриотизм его мировоззрения, глубокая на-
родность его деятельности как до, так и после революции, растущая попу-
лярность его имени связана с возвращением России на Православный путь и
растущей открытостью нашего общества. Имя В. Ф. Войно-Ясенецкого зани-
мает достойное место в истории русской науки, его труды — до сих пор
настольные книги хирургов, а его бюст — в галерее великих русских хи-
рургов в Институте им. Н. В. Склифосовского.


В.А. Лисичкин 701
Как признание его высочайших заслуг перед Православной церковью и
мученической праведной христианской деятельности решением Православ-
ной церкви архиепископ Лука был канонизирован в мае 1996 года в г. Симфе-
рополе.
В эпиграфе к главному с точки зрения мировоззрения рассказу круп-
нейшего деятеля русской культуры XIX века В. Ф. Одоевского «Живой мер-
твец» сформулирован интересный психологический принцип: «Мне бы хоте-
лось выразить буквами тот психологический закон, по которому ни одно
слово, произнесенное человеком, ни один поступок не забываются, не про-
падают в мире, но производят непременно какое-либо действие; так что
ответственность соединена с каждым словом, незначащим поступком, с каж-
дым движением души человека».
Так вот, в соответствии с этим психологическим законом ни одним сло-
вом, ни одним действием Войно-Ясенецкий на протяжении всей своей долгой
жизни не нарушил главной заповеди христианина — служи Господу Богу,
люби народ свой и Отечество, делай добро людям.
Трудно себе представить хотя бы день, час или минуту, когда бы
В. Ф. Войно-Ясенецкий не думал о Промысле Божьем, о русском человеке, о
его физических и душевных страданиях, и не делал бы все, что в его силах,
для облегчения этих страданий.

Download 6,22 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   282   283   284   285   286   287   288   289   290




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish