Karimxonning eng ma'rifatli hukmdorlardan biri sifatidagi obro'si

Rasm va mashhur dindorlik
Musulmon dunyosida figurali rasm deyarli butunlay dunyoviy soha bilan chegaralangan. Shunga qaramay, Eronda 59-asrning ikkinchi yarmida diniy figurali rasmning mashhur va imperator homiyligi mavjud edi. Payg'ambar Muhammad payg'ambarning kuyovi Imom Alining Hindistondan yuborilgan portreti ko'plab lotinlar uchun namuna bo'ldi, jumladan, 1856 yilda shoh tomonidan maxsus marosimda birinchi marta taqilgan marvaridli medalyon portreti.
Karbalo jangi (milodiy 68o), Muhammad payg'ambarning nabiralari Alining o'g'li Husayn va uning ko'plab shia izdoshlari raqib musulmon tomonidan o'ldirilganida, ziyoratgohlar va qahvaxonalarda monumental hikoyat rasmlari va kafel panellari o'rnatilgan. armiya. Bu fojia har yili shialar tomonidan xotirlanadi va hatto ehtirosli spektakllarda (ta'zia) sahnalashtiriladi. Qajarlar grafik sahnalashtirishni rag'batlantirdilar va ushbu aktlarni joylashtirish uchun puxta auditoriyalar qurdilar.
Bu yerda namoyish etilgan “Qahvaxona” rasmlari Karbalo rivoyatidagi voqealarni jonli va to'g'ridan-to'g'ri birlashtirgan holda ta'ziya dramasining grafik o'xshashi edi.
Ijtimoiy fermentatsiya va badiiy hayotiylik:
oxirgi qajarlar va konstitutsiyaviy davr (1896-1925)
1896 yilda Nosiriddin Shoh o'ldirildi. O'n yil ichida Eronda birinchi konstitutsiyaviy parlament paydo bo'ldi. Ushbu siyosiy va ijtimoiy o'zgarishlar davri rassomlarning imperator portreti doirasida ham, undan tashqarida ham yangi tushunchalarni o'rganishini ko'rdi.
Muzaffariddinshohning qoʻsh portretida bevaqt qarigan hukmdor bir qoʻlini hassaga, ikkinchi qoʻlini vazirning tayanch bilagiga qoʻygan holda tasvirlangan. Rassom bu erda suverenitetning og'ir tomonini va nafaqat monarxning, balki monarxiyaning ham zaif sog'lig'ini ifodalaydi. Fath Alishohning davlat portretlaridagi o'tib bo'lmaydigan takabburlik va takabburlik o'rnini xarakterlash va g'amgin aks ettirish egalladi. Fath Alishoh hukmronligi davridagi odatiy haram tomoshabinining o'rniga bizda Toj al-Saltanah portretida malikaning hayotiy surati bor. Rassomning jiddiy tasviri ayolning qat'iyatli xarakterini aks ettiradi, uning xotiralarida haram tanholigining qonunbuzarliklari yorqin tasvirlangan va ayollar ozodligi haqida bahslashadi.
Oxirgi Qajar davrining eng muhim rassomi yangi naturalistik uslubni qoʻllab-quvvatlagan Kamol al-Mulk (“Shohlik mukammalligi”, 5852-5940) nomi bilan mashhur Muhammad Gʻafforiy edi. Uslubni Kamol al-Mulk yoki uning doirasiga tegishli ikkita rasmda, Nosiriddin Shohning kechki portreti va Exorcist va Clientsda ko'rish mumkin. Oxirgi rasm Eron akademik rassomligi uchun yangi mavzuni, oddiy xalq hayotini yoritadi.
Nosiriddin Shoh portreti rasm, chizmachilik va litografiya uslublariga keng ta'sir ko'rsatgan fotografiya ta'siriga xiyonat qiladi. Litografiya gazetalarning ko'payishiga imkon berdi. Ular ko'pincha portretlar bilan tasvirlangan, ammo ular 20-asrning birinchi o'n yilligida inqilobiy kuchayib ketgan siyosiy ifodaning yangi kayfiyatini ifodalovchi satirik multfilmlar uchun vosita bo'lgan. https://www.soas.ac.uk/gallery/qajar/history/

Bir asrlik turkiylar hukmronligi yakuni. Pahlaviylar sulolasining Eron taxtini egallab olishi

Qadimdan fors madaniyati va fani Sharq olamida muhim o‘ringa ega bo‘lib kelgan. Forslar ancha davrlardan buyon hozirgi Eron davlati hududida yashab keladi. XI asrgacha ushbu hududda yashab, hukmronlik qilgan fors qabilalari keyingi o‘n asrlikda bu yerlar ustidan hukmronlikni yo‘qotadi. Eron nomi ham VII asrdan so‘ng deyarli muomaladan chiqadi. XX asrgacha bu hududlarda asosan turkiy-mo‘g‘ul qabilalari hukmronlik qiladi. Faqatgina 1925-yilga kelib forsiy pahlaviylar sulolasi turkiy qojarlar sulolasini taxtdan ag‘daradi va mamlakatga forslar boshqaruvi va Eron nomini qaytaradi.