Jon Uotsonning klassik bixeviorizmi Reja

Skinner boshqa nazariyalar bilan solishtirganda oson ziddiyatlashgan xarakterdagi nazariyani taklif etmadi.

• Skinner boshqa nazariyalar bilan solishtirganda oson ziddiyatlashgan xarakterdagi nazariyani taklif etmadi.
• U o’zining nazariyasida o’zining tadqiqotchilik yo’nalishida shaxsni yaqqol tarzda ifodalovchi holatni taqdim etmadi.
• Uning nazariyasi faqatgina shaxsni emas, balki butun xulq-atvorni tushuntirishga harakat qildi.
• Skinner psixologiya aniq dalillar asosida va tadqiqotlar laboratoriya sharoitida amalga oshirilishi kerakligini ta’kidladi.

Skinner psixologiya xulq haqidagi, organizm nima qilishi haqidagi fan ekanligi ta’kidladi.

• Skinner psixologiya xulq haqidagi, organizm nima qilishi haqidagi fan ekanligi ta’kidladi.
• Uning xulq-atvorni o’rganishi psixoanalitikka, qirralar, ekzistentsial, kognitiv, va gumanitstik yondashuvlarga antipoddir.
• Uning yondashuvi nafaqat predmet, metodologiya va maqsadi bilan tafovutlanadi.
• SHaxsni tushuntirishda kalit sifatida ko’pgina boshqa nazariyalar insoning ichki olamiga nazar soladi. Sabablar, motivlar insonning kamoloti va xulq-atvorini yo’naltiradi hamda har bir insonning ichida kechadi.

Bunga teskari Skinner xulq-atvorni tushuntirishda ichki tomon bilan bog’liq biror bir xulosaga kelmadi.

• Bunga teskari Skinner xulq-atvorni tushuntirishda ichki tomon bilan bog’liq biror bir xulosaga kelmadi.
• Ongsiz ta’sirlar, himoya mexanizmlar, qirralar va boshqa harakatga keltiruvchi kuchlar ilmiy psixologiyada o’rin olmaydigan jihatlar ham mavjud.
• Skinner ham o’z navbatida fan uchun foydaligidan ichki kuchlar mavjud bo’lishini inkor etmadi.
• Skinner aniq kuzatib bo’lmaydigan va fanga aloqador bo’lmagan fiziologik jarayonlarga analogik mulohazalarni qo’lladi

Birinchi avlod (XXasrning 30-60 yillari) – N.Miller, D.Dollard, R.Sirs , B.Uovayting, B.Skinner bu tadqiqotchilarni xali bexiviorizm ham ijtimoiy o’qitish nazariyasiga kiritadilar)

• Birinchi avlod (XXasrning 30-60 yillari) – N.Miller, D.Dollard, R.Sirs , B.Uovayting, B.Skinner bu tadqiqotchilarni xali bexiviorizm ham ijtimoiy o’qitish nazariyasiga kiritadilar)
• Ikkinchi avlod (60-70 yil) – A.Bandura, R.Uoters, S.Biju, Dj. Gevirt va boshqalar.
• Uchinchi avlod (70-yildan boshlab) V.Xartup, E.Makkobi, Dj.Aronfrid, U. Branfenbrener va boshqalar.