Johann Wolfgang Goethe, ab 1782 von Goethe

Der Mythus des 20. Jahrhunderts
erklärt, dass Goethe für die kommenden „Zeiten erbitterter
Kämpfe“ nicht brauchbar sei, „weil ihm die Gewalt einer typenbildenden Idee verhaßt war und
er sowohl im Leben wie im Dichten keine Diktatur eines Gedankens anerkennen wollte“.
[355]
Gleichwohl hat es nicht an Versuchen gefehlt, auch Goethe für die Ideologie des NS-Regimes
in Anspruch zu nehmen, zum Beispiel in Schriften wie Goethes Sendung im Dritten Reich
(August Raabe, 1934) oder Goethe im Lichte des neuen Werdens (Wilhelm Fehse, 1935). Diese
Schriften waren die vornehmlichen Quellen, auf die sich die Parteioffiziellen bezogen, so auch
Baldur von Schirach
in seiner Rede zur Eröffnung der Weimarer Festspiele der Jugend von
1937. Als vielbenutztes Zitatreservoir wurde die Faust-Dichtung missbraucht (besonders
Mephistos Ausspruch: „Blut ist ein ganz besonderer Saft“) und Faust als eine „Leitfigur des
neuen nationalsozialistischen Menschentypus“ hochstilisiert.
[356]
In den beiden deutschen Staaten nach 1945 erfuhr Goethe eine 
Renaissance
. Er erschien nun
als Repräsentant eines besseren, humanistischen Deutschlands, der über die
zurückliegenden Jahre der Barbarei hinwegzutragen schien. Jedoch stand die Goethe-
Aneignung in Ost und West unter unterschiedlichen Vorzeichen. In der 
Deutschen
Demokratischen Republik
 etablierte sich, inspiriert vor allem durch 
Georg Lukács
, eine
marxistisch-leninistische Interpretation. Der Dichter wurde nun zum Verbündeten der
Französischen Revolution und Wegbereiter der 
Revolution von 1848/1849
erklärt, sein Faust
zur „Produktivkraft für die Errichtung einer sozialistischen Gesellschaft“.
[357]
Dagegen knüpfte
man in der 
Bundesrepublik Deutschland
 zunächst an das traditionelle Goethebild an, das
heißt an eine zum Mythos erhobene Gestalt eines Dichters, „der aus der Barbarei der
vergangenen zwölf Jahre der Naziherrschaft scheinbar unbeschädigt und unberührbar
hervorgegangen war“.
[358]
Ab dem Ende der 1960er Jahre kam es jedoch zu einer
Neubewertung von Aufklärung, Französischer Revolution und Weimarer Klassik. Mandelkow
spricht von einer „Klassikschelte“ der 
Neuen Linken
, die 
Friedrich Hölderlin
, den
„gescheiterten Revolutionär“, als Kontrastfigur zu Goethe entwarf.
[359]
Gegen Ende der 1970er
Jahre zeichnete sich eine Entpolitisierung der Goetherezeption ab durch objektivere

---

Betrachtungsweisen und eine sozialgeschichtliche Analyseperspektive.
[360]
Mit seinem
positiven Goethe- und Klassikbild stellte 
Peter Hacks
innerhalb der DDR-Literatur während der
1970er Jahre eine Ausnahme dar.
[361]