Жанровое своеобразие творчества В. Аксенов

Заключение
Мифотворчество – продукт раннего этапа развития человечества. Мифы охватывали и объясняли все стороны жизни, в них были «аккумулированы» нравственные ценности, понятия о добре и зле, долге и справедливости и т.д. Особо важную роль играет мифология в развитии литературы. Мифология – это своеобразная «предыстория литературы», универсальная по своему характеру форма освоения мира. В основе многих произведений мировой литературы лежат мифологические сюжеты, действуют мифологические герои. Мифологическая образность обильно встречается в литературе и искусстве всех эпох. Не случайно возникла необходимость в мифопоэтике, которая исследует воссозданную художником целостную мифопоэтическую модель мира и, соответственно, его мифосознание, реализованное в системе символов и других поэтических категорий.
В XX веке миф стал одной из важнейших культурных категорий, когда наблюдается особый процесс мифологизации. Теории мифа ХХ в. решительно отвергли представления о «примитивности» мифологического мышления, подчеркивая, что миф имеет особый познавательный язык. Кроме того, в ХХ в. мифологический материал активно используется в самых разных науках. Для современной литературы характерна ориентация на архаическую, классическую и бытовую мифологию, на воспроизведение мифологического восприятия времени и пространства. В этот период реальные образы, понятия намеренно искажаются, обретают новые масштабы. Подобным образом, например, укоренялись в массовом сознании образы-мифы вождей. Советский период создавал определенную почву для осмысления мифологического сюжета. В этом плане интерес роман В.Аксенова «Москва ква-ква».
Обращение В.Аксенова к мифу обусловлено рядом причин, немаловажную роль в этом плане играют автобиографические моменты. Миф позволил писателю выйти за пределы «малого» времени истории и представить конфликт романа в более широком контексте.
В качестве мифологического материала В.Аксенов использует античный миф о Минотавре и Тесее и современную В.Аксенову общественно-политическую действительность, обнаруживает в его произведениях собственную мифологическую сущность, превращается в некий "миф действительности", подвергаясь одновременно сатирическому, пародийному и гротескному освещению. Важным элементом аксеновского мифологизма является также собственный автобиографический и литературный материал: это обнаруживается как в том, что отдельные персонажи и события носят явный автобиографический характер.
В.П.Аксенов в своем романе прибегает к методу отражения: его герои отражаются в современной реальности и приобретают мифологические черты. Все это позволяет автору выйти за пределы реального времени и пространства. Москва Советская – это в целом отражение жизни человека в системе тоталитарного государства.
Таким образом, изображенные в романе В.Аксенова советские реалии приобретают надреалистический масштаб благодаря приему соединения, с одной стороны, мифологической, с другой стороны, современной (социально-политической и конкретно-бытовой) сторон жизни.