Жалолиддин румий тарихий-биографик роман

уларнинг ж уда оз цисмини (18 байт) ш оирнинг узи ёзган. 
Жалолидцин Румийнинг деярли барча адабий мероси котиблари 
(асосан Хусомитдин Чалабий) томонидан Румий айтиб турганда 
ёзиб олинган. Бу нарса улук мутафаккир меросини заррача 
камситмайди.
Ф орс тилидаги Куръон деб улукланган «М аснавий»:
«М аснавии маънавий м авлавий,
Хает Куръон дар забони пайлавий».
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

(Кдранг: Н.Одилов «М ировоззрение Джалалидпина Румий». 
Ирфон. Душ анбе, 1974) «Най таронаси»ла —
Тингла, най андоц шикоятлар цилур 
Айрилш уюрдан шикоятлар килур
мисралари билан бошланади. Чунки най тасаввуфда ошик, яъни 
илохий ишк, ош и п ш и н г рамзий образидир. Ориф ва 
0191
л 
ин сон ни нг, Узини илохий ишк, йулига балполаган и н сон и  
комилнинг лутфи нихоятда ошикрна ва лазиз булиши керак. 
Узини тоза хаётидан айрилган найнинг «жудоликдан шикоятлар 
Килиши» ориф инсоннинг рухи каби хдмиша бокдй рухоният 
аламига ингилиши кабвдир. «Маснавий маънавий»да Жалолиддин 
Румий Узининг таълимопши, дунёкарашини баён калган. Хадис 
ва оятлар, халк огзаки ижодидан олинган масаллар, накллар, 
латифалар, ибратли вокралар ва хикоятларга Уралган фал саф ий 
фикрлар асарнинг мохиятини ташкил этади.
Инсонларга тушунарлирок, ва тезрок етиб бориш и учун у Уз 
таълимий фикрларини шеърият тили билан суэлади. Румий 
мутафаккир шоир сифатида мураккаб суфиёна фикрларни, рамз 
билан ишора килинган мулохазаларни оддий хаётий тафсилошар 
билан тушунгириб беради. «Суз либос. Маъно унда яширин асрор», 
деганди Румий. Равон тилда, тушуниши осон усулда, теран маъно