Жалолиддин румий тарихий-биографик роман

биттасига хдм кушилмади. «Хамма Уз шайхига суянур, - дейди у.
— М ен эсам сувни чашманинг узидан ичамен. Сузимнинг индал-
3 «Биз одам авлодини барча махлуцотлардан зиёда далиб яратдюс..»
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

лоси шулким, мендаги сирри н щ он ош кор булсайди, бугкул 
дунё бир тусга кирар, кдлич з^ам, кдйгу хдм цолмасди».
— 
Бутун олам, — дейди Ш амсиддин, — кудрати ило^ийнинг 
намойиш идир. И нсони комил - мацсад, оламнинг гултожи- 
ди р ... Ш амсиддин, инсонлар бир-биридан бойлик, наслу-на- 
саб, мавк,е-мартаба, з^тгоки, дину-эътик;одга кура ажралиш- 
майди, деб рУйирост айтади. Унинг учун уларнинг бари - одам­
лар. «М енга кофирни кУрсат! — деб хитоб килади у. — М ен унга 
сажда кдлай. М ени кофир деб ата, мен сени тавоф айлай. К у- 
фур — иймонда, ийм он куфурдадир».
Валаднинг уз отаси хакидаги: «Унга хамма нарса баробар 
булди: баланд хам, паст хдм», - деган сузларини ана ш у маъно- 
да тушунмок, керак...
Ш ам сиддин Т абризий Ж алолиддинга очган ва уни нг уз 
хаётига зом и н булган билимларнинг кискдча тавсиф и ана 
ш ундай. У нинг пантеистик, гум анистик тоялари, ш убхасиз, 
мехнаткаш лар ом м аси ни нг, биринчи галда, ахийлар ж ам оа­
сига уюш ган хунарм андларнинг кайфиятлари билан сугорил- 
ган эди . Л екин ахийлар уз низом лари, анъанавий мавдудлик- 
лари билан Ш амсиддин учун тор эди. Уларнинг ж амоаси, унинг 
таъбири билан айтганда, умум ий киш илик ж амият олдида 
парда эди . Х удди ана ш у м аздудлик туф айли, улар ф еодал - 
ларга кдрши кутарилган Б обо И схок бош лик дехконл ар 
k
^
fo
-