Жалолиддин румий тарихий-биографик роман

ди. Буйрачани йигаб олди. КУДУККД яедтлаш иб, кийим -бош и- 
ни кркди. Кулларини чайди. Ю зини ювди. Дехкрвдан шахардаги 
карвонсаройларни сурипггириб, Халкдбагуш дарвозаси том он — 
уз кисмати сари юрди.
МАРЖА-АЛЬ-БАХРАЙН
Йуловчи кузини очганда, куёш у к^нган Гуручфурушлик 
карвонсаройи гумбазидаги туйнукдан мУралаб турарди. Х овли- 
дан сувнинг ш илдираш и, «так.-тук.» оёк, шарпалари, сарроф - 
ларнинг гангир-гунгир сухбати эш итиларди. Ш анба эди. Л екин 
янги савдо хафтасининг биринчи куни учун карвонсарой деяр - 
ли ж им -ж ит эди . М ехмонлар оз, хужраларнинг яр ми 
бум-буш 
турарци.
У хонакр ва мадрасаларга купдан кунмасди. Хонакрларда шайх 
ж орий этган тартиботларга буйсуниш , мажлисларга иш тирок 
этишга тугри келарди. У уз эркини бугаш ни истамас, бирор 
бир суфийлик сулукига мансублик ери хам йук, эди . У улар­
нинг одами эм асди.
М адрасада мезбонлар уз хУКУКларидан фойдаланиб, унга са­
вол бериб, плохи ёт ю засидан бахсга тортишлари мумкин эди . У 
баъзи уламоларга ухш аб, истаган пайтда, истаган саволга жавоб 
бериш ни истамас, балки жавоб беролмас эди. Магар уйлаганла- 
рини уз сузи , ибораси билан айтадиган булса, уни коф ир ва 
дахрийга чикдзиб куйишлари тайин эди. Бу борада тажрибаси 
бор, у бир ж ойда узок кун им топмай, куплаб мусулмон ша­
харларини кезиб чикдан эди , уни бекорга Учар деб аташ масди.
Бунинг устига, хонакр ва мадрасаларда уни таниб колиш ла- 
рн мумкин эди ки , буни у сираям истамасди. У эркин ю риш ни, 
номдорлик ва ш он-ш ухратдан, маросим ва тартиб-коидалар- 
дан, бекорчи гап сотиш ва мавхум мулокрглардан форот булишни 
истарди: у сайёх эди , сайёхларга эн г кулай кунаета - карвон­