Jahon adabiyoti” fanidan yakuniy nazorat savollari “Belgamish” dostoni

. “Ilohiy komediya” da Sharq mavzusi.

Данте илм-фан, фалсафанинг асосий пойдевори Шарq олимлари томонидан яратилган ва уларнинг асарлари, лотин ва баъзилари миллий тилларга агдарилган. Оврупо мамлакатларининг зиёлилари бу асарлар билан танишиб-гина ^олмай, Шар^ олимлари таълимотларини узлаштириб, уз з^аётларига тадби^ этиб, узларининг иж-тимоий сиёсий шароитларидан келиб чи^иб уша РУВДа асарлар ярата бошлаган даврда яшади ва ижод этди, бу жараёндан четда ^олмади. Худди Данте даврида Италия лотин аверроизмининг маркази ва умуман Прованс, Си-цилиядаги Шар^ маданияти мухлислари, илгор фикрловчи олимлар, миллий тилда, дунёвий айни^са илмий мазмунда шеърлар яратувчи шоирлар ватанига айланган эди. Иккинчи томондан, илгор фикрлашга ^арши ^аратилган папа ва умуман дин арбобларининг кураши, папанинг Оврупо мамлакатлари сиёсий з^аётини бош^ариши масаласи атро-фидаги кескин курашлар з$ам худди шу даврда булиб утган. Мафкура масаласида асосий проблема инсон масaласи, руз$, унинг барз^аётлиги ва Аллоз^га муносабати Данте даври жамоатчилигининг диедат марказида турган. Албатта, замонанинг узига хос хусусиятлари буюк шоир ду- нё^араши ва ижодида уз ифодасини топади. Мутафаккир шоир Данте кейинги давр Оврупо адиблари ва файласуф- лари ижодий йуналишини ани^aлаб берди. Унинг асосий кашфиёти исавия дини таълимотига зид уларо^, инсоннинг ^адр-^иммати, борли^даги моз^иятини ани^лаш булди.У даврдаги расмий тушунчага биноан инсон, шахе масаласи дин, ижтимоий таба^аланиш ва табиат ну^таиназаридан келиб чи^иб з$ал ^илинган. Дин инсонни Аллоз$ билан боглаган* лекин уни худонинг ^ули деб, тупро^ заррачаси билан тенглаштирган, жамиятнинг ижтимоий таба^аланиши ва инсоннинг %уцуци з^амда масъулиятини ани^лаган. Данте "Илоз^ий комедия"да ана шу уч омилни янги гуманистик дунё^араш ну^таи назаридан ёритган

88. 
    . Ispan uyg‘onish adabiyoti va Servantes.
    

Ispaniyaning Uyg'onish davri adabiyoti XV asrdan XVI asrgacha Ispaniyada ishlab chiqarilgan adabiy asarlar to'plamidir. Ushbu matnlar o'sha paytda yozma va badiiy ijod jihatidan eng katta o'sishga erishgan Italiya bilan madaniy o'zaro aloqalar mahsuli edi.
Ispaniya va Italiya o'sha paytda bir-biri bilan chambarchas bog'liq ikki mamlakat edi. Ularning yaqin siyosiy, ijtimoiy, diniy va madaniy aloqalari har ikki xalqni boyitgan ulkan bilimlar almashinuvi uchun ko'prik bo'lib xizmat qildi. Ikki davlat o'rtasida mavjud bo'lgan barcha aloqalar ichida o'zaro munosabatlarni mustahkamlashda diniy aloqalar eng ta'sirchan bo'lgan. Asli Valensiyadan bo'lgan va Vatikan shahridagi knyazlik etakchisiga saylangan papalar Kalikxto III va Alejandro VI Rim va Ispaniya o'rtasidagi aloqalarni, ayniqsa madaniy harakatlar bilan aloqalarni kengaytirish uchun asosiy qismlar edi.Ispaniyaning eng buyuk adabiy asarlari Italiyada tarjima qilingan va nashr qilingan va aksincha. Ushbu almashinuv katta ahamiyatga ega edi, chunki u Iberiya yarim orolida yangi madaniy ufqlarni uyg'otdi va Ispaniyaning Uyg'onish davriga asta-sekin yo'l berdi.

89.