История религий народов центральной азии 2006

Исторические корни и стадии развития шаманизма. Шаманизм в различных своих проявлениях у наиболее отсталых народов не всегда составляет господствующую форму религии. К примеру, у многих аборигенных народов Австралии, Африки и других частей света шаманизм до сих пор выступает в малоисследованых формах. Однако и среди австралийских племен наблюдается тенденция к обновлению традиционных примитивных форм шаманства. Например, кроме обычного знахарства, встречается категория профессионалов, специализировавшихся на «сношениях» с духами. Якобы, таких шаманов в их профессию посвящают духи, с которыми они вступает в контакт. При этом особо выделяется поверие о том, что шаман, вступая в сношения с духами, умерщвляется и воскрешается ими.
У многих отсталых народов мира встречается шаманство с разнолокальными вариантами элементов. Одни шаманы обладают способностью сношений с духами во сне, другие могут, якобы, делать это наяву. Приёмы сношений иногда напоминают эпилептические припадки. Есть еще такой вариант, в котором характерным элементом выступает покрытие головы шамана покрывалом, под которым он якобы чувствует себя как бы опьяневшим, получившим «сверхъестественное вдохновение». Затем он вступает в стремительные пляски под барабаны, бубен и других ударные инструменты, доходит до состояния экстаза, при помощи которого «слышит» голоса духов. Другая категория шаманов из простонародья после «призвания» духов превращается в них, причем призвание проявляется в видениях и снах, в результате которых будущий шаман, как правило, терпит непонятную болезнь. Путь его личного выздоровления лежит через принятие функции шамана – знахаря.
Шаманы ранних форм этой религии часто бывают в состоянии одержимости, что рассматривается (или преподносится) как призвание, недоступное простому члену племени. Они могли (могут) выполнять функции врачевателей, предсказателей, колдунов, заклинателей и др.
Шаманизм был широко распространен среди народов на стадии развития варварства. Термин этот, в данном случае, применяется по отношению к народам, приведшим к гибели Римскую империю.
Итак, шаманизм является самой ранней формой религии. Он формируется в основном у народов средней ступени родоплеменного развития. Следовательно, шаманские верования и обряды происходили при наличии уже вполне сложившихся в сознании человека представлений о сверхъестественном. Эти представления отражали в себе отношения людей друг к другу, отдельного индивида и общества к природе. В целом, шаманизм есть то, что превышало силы и понимание рядового человека, покрытое тайной, окутанное атмосферой страшного и непонятного, сверхъестественного и чудесного. Этими факторами шаманизм охватывает внешние и внутренние противоречия жизни общин. Что касается разных функций шаманства (знахарство, врачевание, изгнание духов, предотвращение бедствий, вызывание дождей, заклинание, камлание и т.д.) то они являются, как бы накладкой к основной сущности шаманизма. Именно разнообразие функций шаманизма затрудняет понимание его как религиозную систему.