История религий народов центральной азии 2006

Погребения эпохи бронзы. Одним из ранне-городских памятников эпохи бронзы является Джаркутан в центре Шерабадского оазиса, где были найдены храмовый комплекс и могильники с более чем 1000 погребениями.
Большой научный интерес представляют захоронения поселения эпохи бронзы Сапаллитепа в Сурхандарьинской области (раскопки А.А.Аскарова), и датируются они III тыс. до н.э.
Как известно, родоплеменной строй сложился примерно 40 тыс. лет назад и прошел через три основные ступени: ранний, поздний матриархат и патриархат. В Центральной Азии каждой ступени родоплеменного развития человеческого общества соответствовала своя форма религиозных представлений и верований:
- раннему матриархату - тотемизм:
- позднему - земледельческие культы:
- патриархату - шаманизм и культ предков.
Тотемизм. На языке североамериканских индейцев - аджибвэ слово “то-отем” означает “его род”. Первобытные общины строились по принципу кровного родства. Этот тип общественных отношений человек переносит и на внешнюю природу. Связь рода с животным и растительным миром осознается как кровное родство с ними.
Одним из древнейших памятников тотемизма на территории Узбекистана, является захоронение мальчика - неандертальца, обнаруженное археологом А.П.Окладниковым в пещере, Тешикташ в горах Бойсунтау Сурхандарьинской области в 1938 году. Захоронение было обложено рогами горных козлов - архаров, что позволяет предположить его связь с тотемным животным.
Культ животных, исторически связанный с земледельческими и скотоводческими культами был распространен у народов Узбекистана довольно широко. Например, тотемным животным была змея, олицетворяющая и доброе и злое начало. Каменный амулет, по - внешнему виду напоминающий землю эфу, хранится в музее истории Узбекистана (г. Ташкенте) сделан он в к. 11 тыс. до н. эр. и найден в кишлаке. Сох в Ферганской долине.
Образ быка издавна олицетворял мужское начало, символизирующее источник плодородия, стойкости и силы. На некоторых археологических памятниках найдены кружки с ручками в виде баранов. В памятниках культуры Узбекистана встречаются изображения верблюда, культ коня, Широкое распространение имело изображение льва, как символа могущества и силы. С глубокой древности в Узбекистане считались священными некоторые птицы. Петух, павлин и фазан относились к “солнечным” птицам и связывались с идеей плодородия.

Религиозные культы родоплеменного строя