История религий народов центральной азии 2006

Ханафиты Мавараннахра. Местные ханафитские общины в Бухаре и Самарканде до середины ХI века действовали автономно. Со второй половины ХI в. начинается слияние традиций этих двух самостоятельных ханафитских центров Мавараннахра.
В результате объединения лидеров общин Бухары в начале ХI в. возникает институт главы улама. Он стал носить почетное прозвище «Шамс ал-а’имма» («Солнце имамов») в противовес титулу Караханидов – «Шамс ал-Мулк» («Солнце государства»). Шамс ал-а’имма пользовался высоким авторитетом среди населения в качестве знатока религиозного закона, имел многочисленных учеников, умело использовал трибуну пятничной мечети для обсуждения общественно значимых проблем, осуществлял контроль над действиями главного судьи.
Власти всячески заботились о сакрализации своей власти: участвовали в важных с точки зрения населения религиозных мероприятиях, некоторые из правителей старались прослыть знатоками религиозных наук, разрабатывали версии об особом происхождении правящей фамилии и т.д.
Пользуясь широкой общественной поддержкой местного населения ханафитские улама приняли деятельное участие в формировании на почве функционирующих городских общин со своими устоявшими традициями среднеазиатской городской мусульманской культуры путем синтеза общеисламских элементов ближневосточного типа с местными культурными традициями. В силу общественного влияния арабского и хорасанского населения, наряду с арабизацией, имела место и иранизация общественной жизни и культуры. Для лучшего понимания аспектов устоявшейся к ХIII в. конкретной формы бытования ислама в Бухаре и Самарканде важное значение имеет изучение трудов улама.
Замечены два периода кризиса в научных традициях ханафитов Мавераннахра – вторая половина IХ в. и конец Х-начало ХI вв. Соперничество сперва с ахл ал-хадис за влияние в обществе сыграло решающую роль в постепенной традиционализации учения ханафитов. В дальнейшем, противостояние с шафи‘итами и аш‘аритами Хорасана стимулировало развитие всех направлений учения ханафитского мазхаба.
Борьба внешних политических сил за господство в Мавераннахре и ослабление в результате этого центральной власти привели к усилению позиций некоторых группировок улама – Садров (1102-1238) в Бухаре и Саййидов в Самарканде (ХII в.).