История философии, ее основные направления, течения и школы

Теистически (от греч. theos – Бог) и антропологически ориентированным течением в европейской философии рассматриваемого периода является персонализм (от лат. persona – личность, лицо). В персоналистской философии личность и ее духовные ценности полагаются высшим смыслом цивилизации. На первый план выдвигается проблематика глубинных сфер индивидуальной жизни человека. Философы персоналисты различают в человеке личность и индивида. Личность - это подобие Бога, ее сущность метафизична. Она не выводится из природного мира и не подчиняется его закономерностям, утверждают они.
Персонализм получает развитие в пространстве французской философии. Его виднейшие представители: Э. Мунье, Ж. Лакруа, Г. Мадинье. Французская версия персонализма характеризуется своей вовлеченностью в современные социальные движения.
В начале XX века зарождается и получает в дальнейшем бурное развитие фрейдистская философия, тяготеющая к позитивизму. Истоком этого течения является философско-психологическая концепция, предложенная З. Фрейдом (1856-1939), выдающимся австрийским психологом. Фрейд разработал психологическую доктрину, призванную изучать скрытые основы и связи человеческой душевной жизни. В основе этого учения лежит гипотеза о преобладающей роли бессознательного в психике человека, о влиянии энергии сексуальных влечений («либидо») на поведение, мысли и поступки человека.
Фрейд сделал шаг вперед в осмысление человеческой природы. Он оказал огромное влияние не только на развитие современной психологии и философии, но на современную культуру в целом.
Значительные новшества в психоанализ внес ученик Фрейда К. Г. Юнг(1875-1961). Отказавшись от пансексуализма Фрейда, он основал новое направление в психологии - аналитическую психологию. Юнг включил в психоанализ новое понятие - «коллективное бессознательное», под которым он мыслил совокупность архетипов, то есть древних способов переживания человеком окружающего мира (архетип демона, героя, матери и т.д.). По Юнгу, архетипы представляют собой коллективную память всего человечества. Они проявляются в сознании людей в виде символов, фантазийных образов, мифов, религиозных представлений.
Ярким представителем неофрейдизма является немецко-американский философ и психолог Э. Фромм, (1900-1980). Фромм критикует Фрейда за присущий ему биологизм в трактовке человека и неисторический подход в трактовке общества. Фромм не принижает значение биологического фактора в развитии человека, но рассматривает человека в его целостности и социокультурной обусловленности. Фромм противопоставляет сексуализму Фрейда свой гуманистический подход к человеку. Источник этического поведения человека он усматривает в самой природе человеческого существа.
В двадцатом веке в Великобритании возникает