|
ILMIY AXBOROTNOMA FILOLOGIYA 2019-yil, 4-son
73
стихотворениях, само понятие «музыка» (мусика) имеет, помимо эстетический,
просветительный смысл. И обнимает собой все виды певческо-музыкального искусства.
Музыка, по Фуркату, это - чудо из всех чудес…посланных с небес»[1]. Как поэзия владеют
законами организации словесной речи, так и музыка владеет всеми степенями голосов и
организует их в согласия, доставляющие радость и наслаждение, «радость и покой»
слушателям. Фуркат, так восхищается музыкой, что вдохновенно восклицает:
От той игры душа воспрянет вновь,
Те звуки льются, словно в жилах кровь![2]
Музыка для Фурката является благом и выражается в единстве слова и напева. Фуркат,
благодаря своей просветительской деятельности, на наш взгляд, открывал новую страницу и в
истории узбекской музыки и в музыкальной эстетике.
Известно, что профессиональное театральное искусство во времена Фурката было
новым явлением в культуре народов Средней Азии, хотя народный театр, народные
театральные игры испокон веков существовали в народной культуре Средней Азии.
Просветительскую направленность содержать такие стихотворение Фурката как «О
выставке в Ташкенте», «О торжественном акте», и другие. От внимания Фурката не ускользают
эстетические и исторические качества предметов быта, новейшие достижения науки и техники.
Согласно Фуркату, выставка играет огромную роль в расширении знания и просвещения
людей, как молодого, так и старого поколения. Выставка формирует у людей способность
ценить и понимать, что такое наука и научное достижение у разных народов и наций. В
условиях отсталости Средней Азии от цивилизованного мира, выставка выступает важным
фактором не только эстетического воздействия на людей, но и становится центром культурной
жизни. Фуркат пишет: «Эта выставка – кладезь, увидев ее, обновит и умножит он знанье свое»
[1]. Все предметы, выставленные на выставке, от станка до декоративных предметов народных
умельцев, несомненно, радуют глаз и способствуют повышению мастерства посетителей.
Можно ли утверждать, что Фуркат был просветителем в духе Ахмада Дониша? Нет, все
обстоит сложнее. Фуркат подверг критике общество своего времени с позиции, если можно
выразиться, с позиции «романтического» идеала. Он мечтал о восстановлении в Кокандском
ханстве справедливого общества. Нравственный мир, по его взгляду, основательно разрушен.
Не случайно он с презрением, сатирическим языком восклицает: «Тьфу!» на кокандских
богачей и самовлюбленных, которые лишены чести, совести» [2]. В то же время, Фуркат
предлагает преодолевать социальные несправедливости путем мечтаний и терпений. Такое
преодоление, возможно, считал Фуркат, но необходимо нравственно осуждать пороки своего
общества.
Если Ахмад Дониш требовал радикального изменения структуры государственной
власти бухарского эмирата и апеллировал к человеку как к общественному существу и в
распространении всех видов знаний, то Фитрат апеллировал к человеку и использовать знания
для разоблачения нравственной деградации кокандского ханства и создания основы для
внутреннего преображения человека. Ахмад Дониш требовал радикального изменения все
ценностные параметры, даже религиозные, жизни своего времени. В результате одно из
ведущих социальных сил, по Донишу, становится подлинное научное знание. Что касается,
Фурката, то его просвещение было разгневанное чувство мудрого и талантливо поэта. Фуркат
просто насмехался над пороками своего времени. Преставления Фурката о современном ему
обществе были во многом умозрительными, поэтическими, хотя не обходил молчанием
социально-политические явления и институты кокандского общества.
Эстетические воззрения Фурката можно определить по его стихотворению «Однажды в
Греции», написанное в восточном сказочно-романтическом стиле. Молодая красавица-
итальянка больна туберкулезом. По совету врачей отец отправляет ее в путешествие. Героиня
побывала в Египте, Вампуре, Иерусалиме, где поклонялась святым местам. Особенно
восхитила девушку Греция, красота ее природы, ее неповторимые памятники античности.
Юная итальянка мечтает также о том, чтобы побывать во Франции: «О Франции мечтал я
давно, теперь мечте стать былью суждено» [1].
Интересно, что по описание Фуркатом Греции, где «все улицы, как серебро, чисты»,
«каждый дом из мрамора, как храм», а также желание девушки побывать во Франции, -
свидетельство не только его предрасположенности к Европе и европейским странам. Он сам
Do'stlaringiz bilan baham: |
