Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

* Clavjgero, History of Mexico, I, 229; Herrera, III, 312; Prescott, Conq. of Мех., I, 18.


* Ацтеки, как и северные индейцы, не обменивались пленными и не освобождали их.

• 
  последних участью пленного, если он только не спасался усыновлением, был кол; у первых, под влиянием жречества, несчастный пленный приносился в жертву верховному божеству, кото­
  

рому они поклонялись. Посвящать жизнь пленного богам, т. е. жизнь, которую дикари и варвары

• 
  незапамятных времен привыкли считать обреченной, было высокой концепцией первой иерар­ хии человеческих учреждений. Организованное жречество появляется впервые у американских туземцев на средней ступени варварства в связи с изобретением идолов и человеческих Жертво­ приношений, служивших средством приобретения власти над человечеством при посредстве рели­ гиозных чувств. Подобную же историю имела, по всей вероятности, эта организация и у всех других наиболее значительных человеческих племен. В течение трех подпериодов варварства последовательно возникали три различных способа обращения с пленными. Сначала пленных сжи­ гали, посадив на кол, затем приносили в жертву богам и наконец обращали в рабство. Все эти виды обращения с пленными основывались на принципе, что жизнь пленного принадлежит его победителю. Принцип этот так глубоко вошел в человеческое сознание, что для искоренения его потребовались соединенные усилия цивилизации и христианства.
  

Древнее оОщесшо ®

—114—

• 
  сохраняли свои порядки и обычаи. В некоторых случаях среди них поселялся сборшик дани. Ничтожные результаты этих завоеваний обнаруживают истин­ ный характер учреждений ацтеков. Господство сильного над слабыми с един­ ственной целью наложить принудительную дань, не имело ни малейшего значе­ ния для образования нации. При родовой организации отдельное лицо могло стать членом правящей группы только при посредстве рода, род же мог быта принят в организацию только путем включения его в состав родов ацтеков, тец-куков и тлакопа. Приписываемый Ромулу план переселить в Рим роды побежден­ ных латинских племен мог быть применен и ацтекской конфедерацией к поко­ ренным ею племенам; но они были недостаточно развиты для того, чтобы у них могла возникнуть подобная идея, если даже было возможно устранить препят­ ствие, которым являлся язык. По той же причине колонисты, поселенные среда завоеванных племен, не смогли ассимилировать их настолько, чтобы подготовить к включению в социальную систему ацтеков. При таком положении конфедера­ ция не приобрела новой силы путем созданного ею режима террора, но, наложив на покоренные племена тяжелое ярмо, внушила им ненависть и постоянную го­ товность к восстанию. Все же в некоторых случаях ацтеки, повидимому, пользо­ вались военными отрядами покоренных племен и делили с ними добычу. Все что могли сделать ацтеки после основания конфедерации, это — распространить ее на остальные племена нахуатль. Но они оказались не в состоянии выполнить это. Сочимилька и чалка не были постоянными членами конфедерации -и пользова­ лись номинальной независимостью, хотя и платили дань.
  

Этим почти исчерпывается все, что в настоящее время известно о действи­ тельных основаниях так называемого королевства или империи ацтеков. Конфе­ дерация сталкивалась с враждебными и независимыми племенами на западе, се­ веро-западе, северо-востоке, востоке и юго-востоке; это были: мичоаки на за­ паде, отоми на северо-западе (отдельные орды отоми, разбросаннные вблизи до­ лины, были обложены данью), чичимеки или дикие племена, обитавшие к северу от отоми, мецтитла на северо-востоке, тласкала на востоке, чолула и хуексот-цинко на юго-востоке, а за ними племена табаско, чиапа и цапотеки. В этих раз­ личных направлениях господство ацтекской конфедерации распространилось за пределы долины Мексико не больше, чем на сто миль, при чем часть этой области представляла собой несомненную нейтральную, территорию, отделявшую 'конфе­ дерацию от ее постоянных врагов. Из таких ограниченных материалов и было по­ строено мексиканское королевство испанских хроник, возведенное современной историей в ранг ацтекской империи.

Необходимо сказать несколько слов о населении долины и пуэбло Мексико. Нет возможности установить численность пяти племен нахуатль, населявших до­ лину. Всякое определение ее может быть лишь предположительным. Исходя из того, что известно об их огородничестве, средствах существования, учрежде­ ниях, из их ограниченной области, и не упуская из виду получаемой ими ^ йи, численность в двести пятьдесят тысяч человек надо считать преувеличенной. Это дает около ста шестидесяти человек на кв. милю, плотность почти вдвое боль­ шую, чем средняя плотность нынешнего населения штата Нью-Йорк и почти равную средней плотности населения Род-Айленда. Трудно понять, на каких осно­ ваниях можно принять такую большую численность обитателей даже всех три­ дцати—сорока селений этой долины. Те, кто принимают еще большее число, должны доказать, каким образом варварский народ, не имевший домашних жи­ вотных и стад и не знавший полевого земледелия, мог прокормить на такой же территории большее число жителей, чем может содержать в настоящее время цивилизованный народ, вооруженный всеми этими преимуществами. Этого не­ льзя доказать по той простой причине, что этого не могло быть. Из общего ко­ личества населения на пуэбло Мексико приходилось, вероятно, тридцать тысяч человек \

і При исчислении населения Мексики испанские историки расходятся, но ряд их сходится

—115—

После сказанного нет необходимости останавливаться на положении и взаи­ моотношениях племен долины. Ацтекская монархия должна быть вычеркнута из истории туземцев Америки не только как вымысел, но и как ложное представле­ ние об индейцах, которые не развили у себя и не изобрели монархических учре­ ждений. Созданное ими управление было конфедерацией племен и ничем больше, которая по своей структуре и симметричности была, вероятно, ниже конфедера­ ции ирокезов. При исследовании этой организации названий военного вождя, са-хема и вождя будет достаточно для различения их должностных лиц.

Пуэбло Мексико было самым большим в Америке. Живописно расположен­ ное посреди искусственного озера, с большими общинными домами, оштукату­ ренными гипсом, что придавало им.блестящую белизну, это пуэбло, проникнуть

• 
  ксторое можно было только через плотины, показалось издали испанцам не­ ожиданным и восхитительным зрелищем. Он» раскрывало картину древнего об­ щества, отставшего от европейского на два этнических периода, и должно было своим налаженным строем жизни возбудить любопытство и даже энтузиазм. Пре­ увеличение оценок было в известной мере неизбежно.
  

Некоторые черты, показывающие уровень развития ацтеков, были уже от­ мечены; мы можем теперь присоединить к ним и некоторые другие. У них были найдены красиво расположенные сады, склады оружия и военной одежды, пре­ восходные украшения, хлопчатобумажные ткани прекрасной работы, отлично сделанные орудия и утварь и большое разнообразие пищи; изобразительное письмо, служившее главным образом для указания дани, которую должно было платить натурой каждое покоренное селение; календарь для исчисления времени

• 
  открытые рынки для менового торга товарами. Ими были созданы администра­ тивные должности для удовлетворения запросов растущей городской жизни; было учреждено духовенство с храмовым культом и ритуалом, включавшим че­ ловеческие жертвоприношения. Должность высшего военного вождя также при­ обрела большое значение. Эти и другие черты их состояния, которые нет необ­ ходимости детализировать, сопряжены с соответствующим развитием их обще­ ственных учреждений. Таковы некоторые различия между низшей и средней ступенями варварства, как это иллюстрируется относительным состоянием иро­ кезов и ацтеков, имевших, несомненно, одни и те же по существу учреждения.
  

После этих предварительных замечаний остается исследовать три важней­ ших вопроса, относящихся к общественной системе ацтеков. Первый касается су­ ществования родов и фратрий, второй — существования и функций совета во­ ждей и третий — существования и функций должности высшего военачальника, которую занимал Монтецума.

• 
  Существование родов и фратрий
  

Может казаться странным, что ранние испанские писатели не открыли ац­ текских родов, если они в действительности существовали; но почти то же самое было с ирокезами, которых наши собственные соотечественники наблюдали свыше двухсот лет. Существование у них кланов, называвшихся по именам жи­ вотных, было отмечено уже очень рано, однако никто не подозревая, что мы