именно род и фратрия, ни*один из испанских писателей не дает определенных указаний; но они, хотя и неотчетливо, описывают известные учреждения, кото рые становятся понятными лишь тогда, когда мы восстановим эти недостающие члены органического ряда. Фратрия не столь важна, но иное дело — род, по-сколько он является единицей, на которой покоится вся эта общественная си стема. Не вступая в обширный и запутанный лабиринт ацтекских вопросов, каю они стоят сейчас в исторической науке, я постараюсь привлечь внимание чита теля лишь к некоторым особенностям общественной системы ацтеков, которые Смогут показать ее действительный характер. Но до того необходимо рассмо треть отношения конфедерации к окружающим племенам.
Ацтеки были одним из семи родственных племен, пришедших с севера и поселившихся в долине Мексико, а равно в смежном районе. В эпоху испанского, завоевания они принадлежали к числу исторических племен этой страны. В своих преданиях они называли себя общим именем нахуатль. Акоста, посетивший Ме ксико в 1585 году, приводит в своем сочинении, изданном в Севилье в 1589 году, распространенное среди туземцев предание об их последовательных миграциях из Ацтлана вместе с именами племен и названиями мест их поселения. Он ука зывает, что племена эти прибыли в следующем порядке: 1. Сочимильки, «Нация цветочных семян», поселилась на озере Ксочимилько, на южном склоне долины* Мексико; 2. Чалка, «Народ устья», пришли значительно позже и поселились по близости, на озере Чалько; 3. Тепанеки, «Народ моста», поселились у Ацкопо-далько, к западу от озера Тецкуко, на западном склоне долины; 4. Кулхуа, «Кри вой народ», поселились на восточном берегу озера Тецкуко и позднее были из вестны под именем тецкуков; 5. Тлатлуика, «Люди Сиерры», найдя долину во круг озера занятой, перешли Сиерру в южном направлении и поселились п© дру гую ее сторону; 6. Тласкала, «Люди хлеба», прожив некоторое время вместе с те-панеками, поселились в конце концов на востоке, за пределами долины, у Тла скала; 7. Ацтеки, пришедшие последними, заняли область нынешнего города; Мексико \ Акоста замечает далее, что они пришли «из далеких стран, лежащих: на севере, где теперь открыто королевство, которое называется Новая Ме ксика» 2. То же предание передают Эррера 3 и Клавигеро *. Отметим, что © тла копа в этом рассказе не упоминается; они представляют собой, по всей вероят ности, подразделение тепанеков и остались в первоначально занятой этим пле менем области, тогда как остальная часть, очевидно, перешла на территорию, ле жащую непосредственно к югу от тласкзла, где их нашли под именем тепеака. У последних имелась такая же легенда о семи пещерах; они говорили на диалекте языка нахуатльБ.
Это предание отражает один знаменательный факт, который не мог быть выдуман, а именно, что все эти семь племен имели непосредственное общее про исхождение; это подтверждается и их диалектами. Другой важный факт состоит
том, что они пришли с севера. Это показывает, что они первоначально соста вляли один народ, который путем естественной сегментации распался не семь и более пдемен. Кроме того, именно это обстоятельство сделало возможным и ве—
Do'stlaringiz bilan baham: |