|
АЦТЕКСКАЯ КОНФЕДЕРАЦИЯ
Ошибочное представление об ацтекском обществе. — Уровень его развития. — Племена на~ хуатль. — Заселение ими Мексики. — Основание пуэбло Мексико в 1325 году. —• Учреждение-ацтекской конфедерации в 1426 году. — Пределы территориального господства. — Вероятная;
численность населения. — Были ли ацтеки организованы в роды и фратрии? — Совет во ж дей .— Его вероятные функции. — Должность Моатецумы. — Выборное начало.—• Низ ложение Монтецумы. — Вероятные функции ого должности. — Учреждения ацтеков, б ы » в основе демократическими. — Их строй был военной демократией.
Испанские авантюристы, захватившие пуэбло Мексико, составили себе ошибочное представление, что правление ацтеков было монархическим^,
основных чертах аналогичным тогдашним монархиям Европы. Этот взгляд, был целиком принят ранними испанскими писателями, без подробного исследо вания структуры и основ социальной системы ацтеков. Вместе с этим ошибочным' представлением в употребление вошла и терминология, совершенно не соответ ствовавшая учреждениям ацтеков; это обстоятельство до такой степени исказило исторический рассказ, что он стал походить скорее на продукт фантазии. С захва том единственного укрепленного пункта, которым владели ацтеки, их обществен ный строй был разрушен, его место заняло испанское владычество, а сущносгь-их внутренней организации и политики были преданы полному забвению *.
Ацтеки и конфедерированные с ними племена не знали железа и, следова тельно, не имели железных орудий; у них не было денег, и они вели меновой торг
— 110 —
тбрарами; но они обрабатывали самородные металлы, занимались земледелием яри помощи орошения, изготовляли грубые хлопчатобумажные ткани, строили общйнные дома из необожженного кирпича и камня и выделывали глиняные из делия превосходного качества. Они достигли таким образом средней ступени варварства. Их земли были еще в коллективном владении, они жили большими домохозяйствами, состоявшими из нескольких родственных семейств; имеются положительные основания считать, что в этих домохозяйствах господствовал коммунизм. Можно определенно сказать, что они приготовляли пищу только один раз в день, именно обед, который ели отдельно — сперва мужчины, затем женщины и дети. Не имея ни столов, ни стульев, они еще не научились есть свой единственный ежедневный обед так, как это делают цивилизованные нации. Эти черты их общественного быта достаточно ясно показывают относительное со стояние их развития.
Вместе с оседлыми индейцами других частей Мексики и Центральной Аме рики, а равно и Перу, ацтеки представляют наилучшую иллюстрацию данного состояния древнего общества. Они представляли одну из великих стадий про гресса на пути к цивилизации, на которой учреждения, вышедшие из предше ствующего этнического периода, достигли известного развития, чтоб с дальней шим ходом человеческого опыта подняться на более высокую этническую сту пень и подвергнуться дальнейшему развитию вплоть до достижения цивилиза ции. Но оседлым индейцам не было суждено достигнуть высшей ступени варвар ства, так хорошо представленную гомеровскими греками.
Индейские пуэбло долины Мексико раскрыли перед европейцами утрачен ное для последних состояние древнего общества, которое оказалось столь заме чательным и своеобразным, что возбудило в то время неутолимое любопытство.
туземцах Мексики и испанском завоевании было написано в десять раз больше томов, чем о каком-либо другом народе, достигшем той же ступени развития, или о каком-либо другом того же значения событии. И все же нет народа, об учре ждениях и образе жизни которого было бы известно так мало достоверного. За мечательное зрелище, представившееся взорам наблюдателей, так воспламенило воображение, что вымысел занял преобладающее место, которое удерживает до настоящего времени. В результате, строй общества ацтеков не был во-время за фиксирован, что явилось большой потерей для истории человечества. Прихо дится не упрекать кого-либо, а лишь выразить глубокое сожаление. Но даже то, что было с такой старательностью написано, может быть использовано при бу дущей попытке восстановить историю ацтекской конференции. Некоторые дан ные сохраняют положительное значение и дают возможность вывести из них другие данные. Таким образом надо думать, что хорошо направленное непосред ственное исследование может, хотя бы в известной мере, восстановить основные черты социальной системы ацтеков.
«Королевство Мексико», как его называют ранние исторические описания, и «империя Мексико» позднейших описаний представляет собой продукт вообра жения. В свое время, за отсутствием правильных сведений об учреждениях ацте ков, еще было некое кажущееся основание для того, чтоб представлять их обще ственный строй в виде монархии, но поддерживать дальше это заблуждение не приходится. То, что нашли испанцы, было простой конфедерацией трех индей
ских племен, аналогии которой существовали во всех частях континента,
в своих описаниях у них не было никакого основания перейти хотя бы на шаг за пределы этого единственного факта. Управление находилось в руках совета вождей совместно с высшим начальником военных отрядов. Это было правление
мх оружия, утвари и орудий, изделий, пищи, одежды и тому подобных вещей. Но во всем, что касается индейского общества к управления, их общественных отношении и образа жизни эти описэния не имеют никакой цены, так как в этой области их авторы ничего не поняли ■ ничего не знали. Мы совершенно свободно можем совсем отбросить эти описания в указанных отношениях и начать сызнова, используя те нз содержащихся здесь данных, которые согласуются с нашими сведениями об индейском обществе.
— I l l —
двух властей; гражданскую представлял совет, военную — высший военный вождь. Пссколько учреждения конфедерированных племен были в основе демо. критическими, этот общественный строй, если необходимо более специальное определение, чем конфедерация, можно назвать военной демократией.
Три племени — ацтеки или мексиканцы, тецкуки и тлакопа — были объеди нены в ацтекскую конфедерацию, что дает два высших члена органического ряда общественных форм. О том, существовали ли у них первый и второй члены,
Do'stlaringiz bilan baham: |
