|
2 Grote’s Hist, of Greece, I, 194.
3 League of the Iroquois, p. 182.
.Хранителей веры* было примерно столько же, сколько вождей; они избирались из мудрых мужей и матрон каждого рода. После избрания они поднимались советом племени с соответ ствующими церемониями. Их имена снимались и вместо них давались новые, принадлежавшие данному классу. Мужчины и женщины избирались приблизительно в равном числе. Они были цен зорами народа, имея право доносить совету о чьих-либо дурных поступках. Избранный был обя зан принять должность, но мог сложить ее с себя после известного времени; это знаменовалось тем, что он отдазал свое имя как хранителя веры и вновь принимал прежнее.
— БО —
ниц веры» лежали преимущественно приготовления к пиршеству, которое устраивалось во время всех собраний совета в конце каждого дня для всех при сутствующих. Это была общая трапеза. Относящиеся к этим празднествам рели гиозные обряды, описанные мной в предшествующем труде г, описывать здесь не приходится; достаточно отметить, что их культ имел характер принесения бла годарности с просьбами к Великому духу и нйбшим духам продолжать посы лать им блага жизни.
прогрессом человечества от низшей к средней, а в особенности от этой последней к высшей ступени варварства род все более становится центром ре лигиозного влияния и источником религиозного развития; Мы знакомы с ре лигиозной системой ацтеков только в общих чертах, но, помимо национальных богов, у них, повидимому, были и другие боги, принадлежавшие меньшим, чем фратрии, подразделениям. Существование у ацтеков ритуала и- жречества могло бы дать основание предполагать у них более тесную связь между религиозными обрядами и родами, чем у ирокезов, но их религиозные воззрения и церемонии покрыты таким же мраком, как и их общественная организация.
IX. Общее кладбище
Древний, но не единственный способ погребения состоял в том, что труп выставлялся на помосте до тех пор, пока не истлеет мясо, после чего кости со бирались и сохранялись в коробах из коры в специально выстроенном доме. Принадлежавшие к одному роду обычно помещались в одном и том же доме.
Д-р Кир Байингтон нашел этот способ погребения в 1827 г. у чокта, а Эдер упо минает о таком же по существу обычае у чироков. «Я видел в одном из их городов, -—говорит он,—три таких дома, расположенных почти рядом... Каждый дом содержал кости только одного племени, при чем на каждом ящике, очень странной формы, имелись иероглифические изображения, принадлежащие дан
ной семье [роду]. Они считали безбожным смешивать кости родственника
костями чужого, подобно тому как кость с костью и плоть с плотью должны быть всегда вместе» 2. В древние времена ирокезы также пользовались помостами
и сохраняли кости умерших родственников в коробах из коры, часто держа их в том доме, где жили. Существовало у них и погребение в земле. В послед нем случае принадлежавшие к одному роду не всегда погребались в одном месте, разве бы имелось общее кладбище всего селения. Покойный Эшер Райт, бывший в течение долгого времени миссионером у сенека и представляющий собой благородный образец американских миссионеров, писал автору следую щее: «Я не нахожу следов влияния клана на выбор места погребения умерших.
думаю, что они хоронились вперемежку. Все же они говорят, что в прежнее время члены различных кланов чаще жили вместе, чем в настоящее время. Пред ставляя собой одну семью, они больше были подвержены влиянию семейных чувств и имели меньше индивидуальных интересов. Поэтому могло иногда случиться, что большая часть умерших, погребенных на каком-нибудь клад бище, принадлежала к одному клану». Райт несомненно прав, что члены всех родов, живущих в одном селении, могли хорониться на одном кладбище, но они могли класть членов одного и того же рода в одном месте. Соответствую щий пример находим сейчас в резервации Тускарора, близ Льюистона, где все
племя имеет одно общее кладбище, при чем члены одного рода хоронятся
одном и том же ряду. Один ряд состоит из могил умерших членов рода Бобр, два ряда — из членов рода Медведь, ряд — из рода Серый волк, ряд — из рода Большая черепаха и т. д., всего восемь рядов. Муж и жена разлучаются друг от друга и хоронятся в разных рядах; то же самое отцы и их дети, но матери и их дети, а равно братья и сестры лежат в одном и том же ряду. Это показывает силу родового чувства и быстроту, с которой при благоприятных условиях ста-
Do'stlaringiz bilan baham: |
