Исо жабборов буюк хоразмшоҳлар

би й деҳқ он ч и л и к м адан и яти н и н г таъ си ри да ри вож лан-
ганлигини кўрсатади ва ҳатто б у ерга аҳол и н и н г айрим
гурухдарининг кўчиб келганлигини исботлай ди.
О рол б ў й и н и н г ж ан уби да серун ум тупроқли ҳавза
тек и слик лари да ва ун и ўраб олган даш т яйловларида
^
анча мураккаб этн и к ж араён ни бош и дан кечирган ақоли
ж ойлаш ган. М аҳаллий аҳолининг этник тузилиш ида ҳам
ж а н у б и й , ҳам ш и м оли й груп паларн и нг иш тирок этган -
л и ги н и қадим ий қ абри стон лардан топ и лган х р он ол о-
69

---

гик ва бош қ а маълумотлар тасди к ^ай ди . Т а би и й к и э т ­
н ик чатиш малар би лан би рга уларн и нг урф -одатлари
ва д и н и й тасаввурларида \а м ж и дди й чатиш малар ю з
берган бўлиш и керак. А й н и қ са д и н и й тасаввурлар б и ­
лан м и ф ол оги к асарлар, оғзак и х^лқ и ж оди ж анрлари
би лан д и н и й ақидаларни н г узвий боглик^иги наф ақат
қандай ди р со ц и а л -и қ т и с о д и й би р л и к ва м уайян д а в ­
латчилик ти зи м и , балки к енг халқ о м м а си н и н г д у н ё қ а -
раш ида ва и ж тим ои й он ги да ҳам янги д и н и й таъли-
мотлар би лан бирга и бти дои й д и н ш аклларини сак^аб
қолганлигини тасдигую вчи далиллар мавж удлиги д и қ -
қатга сазовор .
Ш ундай би р мураккаб вазиятда м интақада с и н т е ­
тик тарзда ю зага келган зардуш ти йли к д и н и янги и ж ­
ти м ои й тузумга м ос келган э д и . Ва лек и н кўпчилик
тарихчи, ш арқ ш унос ва д и н ш у н о с оли м лар, ю қори да
ай тилганидек турли м анбаъларга тая н и б зардуш тийлик
Ўрта О си ёда, айрим лари ҳатто кўҳна Х оразм да п айдо
бўлган деган ф и к р н и исботлаш га ҳаракат қилганлар.