International congress of byzantine studies belgrade, 22 27 august 2016

Dmitry Biriukov
St. Petersburg, Russian Federation; 
[e-mail]
Учение Григория Паламы об универсалиях
*
В докладе будут прослежены линии раскрытия проблематики универсалий у Григория 
Паламы. Будут выделены три таких линии и указано на их исторический и богословский 
контекст. Согласно одной из этих линий, которую Палама проводит в 81 главе «Ста 
пятидесяти глав», говорится, что универсалии существуют только во многом (в вещах) и не 
могут существовать вне/до многого. Я предполагаю, что здесь имеет место контекст полемики 
Григория Паламы с представителями т.н. византийского «Проклренессанса», и этот контекст 
будет прослежен в моем докладе. Другая линия связана с III «Триадой» Паламы, в которой 
автор ведет речь о существовании в Боге парадигм в отношении вещей (эти парадигмы 
соответствуют универсалиям до вещей). Третья линия связана с проводимой Паламой в 
сочинениях раннего и среднего периода темой иерархии существующих до вещей начал/
Божественных энергий (также играющих роль универсалий до вещей), соответствующих 
природным способностям тварного сущего. Эту тему Палама проводит в таких сочинениях, 
как «О Божественном соединении и различении», «Диалог православного с варлаамитом», 
«О Божественной и боготворящей причаствуемости», «Антирретики против Акиндина». 
Я покажу, каким образом в рамках двух последних линий проявляется влияние учения 
Дионисия Ареопагита на доктрину Паламы и укажу, в чем состоит специфика учения Паламы 
в сравнении с соответствующим учением Ареопагита. В конце доклада я буду обсуждать 
то, как эти три линии соотносятся друг с другом в учении Паламы, и является ли учение 
Григория Паламы об универсалиях консистентным или неконсистентным.
* Исследование выполнено при поддержке гранта РГНФ № 15-03-00665, проект «Многообразие 
гуманизма и его путей: поздневизантийское интеллектуальное наследие XIII – XIV вв.».

---

321