Implications for the development

Гадания с хлебом
. О них только упоминает А. Стадницкий, не описывая и не указывая, 
где именно и в каком виде они практиковались
53
.
Выводы
. Несмотря на скудость выявленной в Кишиневских епархиальных ведомостях 
информации об Андреевских гаданиях в украинских либо этнически смешанных селах 
края, считаем проанализированный материал весьма ценным, поскольку именно в нем 
заключены одни из первых фактографичеких данных о матримониальных практиках на
-
селения Бессарабии. Отмечаемое корреспондентами КЕВ повсеместное распространение 
брачных гаданий накануне праздника св. Андрея свидетельствует, с одной стороны, о не
-
истребимом желании девушек предугадать свою судьбу, с другой, о живучести отголосков 
древних языческих верований, характерных для многих народов Европы, вопреки неисто
-
вой борьбе с ними церкви, и популярности дивинаций не только среди украинок, но и сре
-
ди представительниц других этносов в Бессарабии. И третье, именно на страницах КЕВ 
предпринята одна из немногих попыток объяснения приуроченности брачных гаданий к 
христианскому празднику святого равноапостольного Андрея первозванного. 
49
С. Кульчицкий, 
О суевѣріяхъ, обычаяхъ, повѣріяхъ и примѣтахъ
, с. 629.
50
А. Бахталовский, 
Посадъ Вилковъ,
с. 1163.
51
С. Кульчицкий. 
О суевѣріяхъ, обычаяхъ, повѣріяхъ и примѣтахъ
, с. 629.
52
Борьба приходскаго священника с предразсудками и суевѣріями прихожанъ-болгаръ,
с. 784-
885.
53
А. Стадницкий, 
Происхождение обычая гадания накануне св. Андрея (30 ноября)
, с. 1020.

---

Patrimoniul cultural de ieri: implicații în dezvoltarea societății durabile de mâine
~ 282 ~
Евдокия СОРОЧЯНУ