Implications for the development

altfel
: fiind imposibilă evadarea fizică, prin 
invocarea forței 
gestului
ce se desprinde de trup, a elanului vital interior, se provoacă mișcarea 
de rotire a locului geografic concret și se proiectează curtea într-o pulsiune topografică inedită, 
geografie psihică salvatoare: „ (…) curtea-ntunecată, care prinse a se roti în juru-i ca un disc, 
copacii, scrânciobul, casele așezate în dreptunghi, păreții despărțitori trecând unul în altul, parcă 
7
Bertrand Levy, 
Genève, ville littéraire: de la topophobie à la topophilie
, in: Revue des sciences humai-
nes (RSH), Paris, 284, oct.-déc., 2006, p. 136.
8
Jon Anderson, Kathryn Erskinea, 
Tropophilia: A Study of People, Place and Lifestyle Travel
,
9
Emilian Galaicu-Păun, 
Arme grăitoare (antologie)
, Chișinău: Cartier, 2015, p. 78.
10
Maria Șleahtițchi, 
Romanul generației ´80. Poetica
. Teză de doctor habilitat în filologie, 2018. http://
www.cnaa.md/thesis/53327/ (accesat la 10 mai 2020), p. 175.
11
Ibidem, p. 176.
12
Emilian Galaicu-Păun, 
Gesturi
, Chișinău: Cartier, 1996, p. 9
13
Yi-Fu Tuan, 
Topophilia: A Study of Environmental Perception, Attitudes, and Values
, p. 10.
14 
Emilian Galaicu-Păun, 
Gesturi
, p. 13.

---

Patrimoniul cultural de ieri: implicații în dezvoltarea societății durabile de mâine
~ 540 ~
valsând, ușor ca poalele rochiei, rotunjind unghiurile până la perfecțiunea cercului, a cărui rază 
este chiar privirea Sa desperată (…)”
15
. Învârtirea reală a discului, în vârful bățului, închipuind 
un soi de gramofon, cu turația de 33 1/3 (găsit în curtea lor de către tineri) obține în spațiul men-
tal al personajului 
El 
bipolar – ales, reîncarnare christică-iudaică (ipostază predestinată simțită 
de propria sensibilitate neordinară)
, 
dar și 
arătarea suburbiei, 
alteritatea a curții (percepută de ti-
nerii din curte) – forma obsesivă a unei rotiri centrifuge a unui disc neobișnuit, extins spațial „ca 
o roată dințată care rupe bucăți de realitate și le atrage în rotirea-i extatică”
16
, personajul accep-
tând regula jocului suprem de a rămâne „ac pe discul rotitor al istoriei, să-i depene înțelesul”
17
.
Traseul personajului 
El
, teleportat mental în labirintul negru și spiralic al pistei de pe disc, 
este unul centripet, orientat spre gaura devoratoare din mijlocul discului care îl atrage în hău, 
scriitorul reluând prin autocitat același ritual de mișcare sincopată, prin ritmuri contrapunctive, 
a orașului-disc Chișinău din propriu text poetic: 
Ch-ău (ragtime)
, publicat la 1993 în ziarul „Sfa-
tul Țării”
18
: „gol lărgindu-se-n mijlocul discului gata să dea peste marginea/ plăcii gol grație cărui 
acesta se mișcă, tot mai repede: 33-45-78 - o morișcă:/ țac țac țac”
19
.
La nivel scriptural, chiar intratextualizant, autorul postmodern Emilian Galaicu-Păun 
reușește să modeleze procesul teoretizat de Michel Foucault prin care reprezentările spațiului 
devin transgresive și restabilesc relații noi între locuri, oameni și lucruri: ,,Spațiul în care trăim, 
de care suntem atrași, [...], în care se desfășoară tocmai erodarea vieții, timpului și istoriei noas-
tre, acest spațiu care ne roade și ne brăzdează este și în el însuși un spațiu eterogen. [...] noi nu 
trăim într-un fel de vid, în interiorul căruia s-ar putea situa indivizi și lucruri [...], trăim în an-
samblul unui interior de relații care definesc amplasamente ireductibile unele la altele și absolut 
nesuperpozabile.”
20
, și chiar realizează raporturi tainice între textele, volumele sale, în care trans-
par aceleași metafore vii ale mitologizării experienței personalizate a orașului Chișinău: