Implications for the development

~ 273 ~
Екатерина КОЖУХАРЬ
доктор педагогики, Института культурного наследия, МОКИ
email: [e-mail]
БРАЧНЫЕ ГАДАНИЯ УКРАИНОК БЕССАРАБИИ В ДЕНЬ СВЯТОГО АНДРЕЯ 
(ПО МАТЕРИАЛАМ КИШИНЕВСКИХ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ВЕДОМОСТЕЙ)
Summary
. 
Marriage divination of Ukrainian women of Bessarabia on the day of St. Andrew 
(based on the materials of the Chisinau diocesan records). 
The article analyzes the materials pub-
lished in the Chisinau diocesan bulletins containing information about the matrimonial practices of 
Ukrainian women in Bessarabia, namely a bout the origin of marriage fortune telling, about specific 
divinations (
bybalabushki
, by then a me oft he first man met, by stakes in a wattle fence, etc.) and in 
relation to him tot he church.
Keywords
: marriage fortune telling, Andrey’s holiday, Ukrainian women of Bessarabia.
Историко-этнографические материалы, опубликованные на страницах Кишиневских 
епархиальных ведомостей [далее КЕВ], выходивших с 1867 по 1917 гг., давно привлекают 
внимание исследователей, поскольку именно в этом периодическом издании были зафик
-
сированы одни из первых описаний, а в отдельных случаях и попытки толкований обыча
-
ев, обрядов и верований народов Бессарабии. 
Андреев день, как свидетельствуют проанализированные нами статьи и заметки, был 
одним из наиболее любимых молодежью праздников осенне-зимнего календаря не только 
у украинцев, но и у молдаван, болгар и гагаузов Бессарабии. И хотя название праздни
-
ка напрямую связано с именем одного из двенадцати апостолов – святого Андрея Перво
-
званного, в традиционной народной культуре этот день воспринимался как девичий, либо 
молодежный праздник, а сам святой апостол Андрей как покровитель девушек, любви и 
брака, на что указывают множественные корреспонденции КЕВ из разных местностей 
Бессарабии. Так, в с. Сынжера Хотинского уезда «День ап. Андрея Первозваннаго – это 
праздникъ главнымъ образомъ молодежи. Наканунѣ этого дня, по заходѣ солнца, дѣвушки 
обычно собираются группами и гадаютъ на разные лады своихъсуженыхъ, приворажи
-
ваютъ свою долю. Парни тоже группами ходятъ по домамъ, гдѣ есть дѣвушки, на «ве
-
черныци» (посидѣлки), чтобы вмѣстѣ поговорить, посидѣть, пошутить и къ дѣвушкамъ 
присмотрѣться»
1
. В с. Ставчены того же уезда: «Съ наступленіемъ 30-го ноября (Андрея 
первозваннаго) наступаетъ время очень знаменательное для нашихъ дѣвицъ. Въ этотъ 
день по преимуществу рѣшаютъ различнымъ способомъ вопросы о выходѣ за мужъ. 
Этотъ суевѣрный обычай у насъ на Руси почти повсемѣстный»
2
. В с. Волонтировка Аккер
-
манского уезда также считали праздник девичьм: «Въ ночь на Андрея Первозваннаго<…
>дѣвушки и у насъ, какъ и въ другихъ приходахъ Бессарабіи, наученныя суевѣрію своими 
бабушками, гадаютъ о своихъ суженныхъ…»
3
. То же наблюдаем и в болгарских селах Бес
-
1
Летопись Успенско-Богородичной церкви села Сынжеры Хотинскаго уѣзда Кишиневской 
епархіи
, in: КЕВ, 1915, № 15-16, с. 414. Здесь и далее сохранена графика, орфография и 
синтаксис оригинала.
2
С. Кульчицкий, 
О суевѣріяхъ, обычаяхъ, повѣріяхъ и примѣтахъ жителей села Ставучанъ 
Хотинскаго уѣзда. Храмовой праздникъ. Гаданіе въ денъ Андрея. Разговоръ животныхъ в ночь 
предъ Рождествомъ и щедривки
, in: КЕВ, 1873, №. 17, с. 629.
3
Авксентий Бурьянов, 
Историко-статистическое описаніе церкви и прихода селенія Волон-
теровки, бывшей казачьей станицы, Аккерманскаго уѣзда
, in: КЕВ, 1877, № 17, с. 739-740.

---