Ilk o`rta asr sharq falsafasi va uyg'onish davri falsafasi Reja

Falsafa usuli
Agar yuqorida aytib o'tilganidek, sxolastika rivojlanishda davom etdi, italiyalik gumanistlar (ya'ni, gumanitar fanlarni sevuvchilar va amaliyotchilar) uning ustunligiga qarshi chiqishdi. Ko'rib turganimizdek, ular falsafani ritorika qanoti ostiga olish mumkin deb hisoblashgan. Shuningdek, ular o'z davridagi ilmiy nutq uning mumtoz modellarining nafisligi va aniqligiga qaytishi kerak deb o'ylashdi. Shuning uchun ular tarjimalari va sharhlari texnik lotin tilida bo'lgan va ba'zida oddiygina yunoncha transliteratsiya qilingan avvalgilariga qaraganda jozibali kiyimda falsafani kiyinishga harakat qilishdi. 1416–1417 yillarda, Leonardo Bruni, oldindan taniqli gumanist uning davrida va Florentsiya kansleri, Aristotelning asarini qayta tarjima qilgan Axloq qoidalari ko'proq oqimli, idiomatik va klassik lotin tiliga. U Aristotelning yunoncha nafisligini etkazishga va shu bilan birga matnni falsafiy ma'lumotga ega bo'lmaganlar uchun yanada qulayroq qilishga umid qilgan. Boshqalar, shu jumladan Nikolyo Tignosi 1460 yil atrofida Florentsiyada va frantsuz Jak Lefevr d'Etaples 1490-yillarda Parijda gumanistlarni Aristotel haqidagi sharhlariga tarixiy misollar yoki she'riyatdan iqtiboslarni qo'shish orqali yoki standart sxolastik formatdagi savollardan yoki ikkalasidan ham qochib, xursand qilishga urindi.

Portreti Erasmus tomonidan Kichik Xans Xolbin, 1523
Haydovchilarning fikriga ko'ra, falsafa texnik jargondan ozod qilinishi kerak, shunda ko'p odamlar uni o'qiy olishadi. Shu bilan birga, falsafiy masalalar bilan bog'liq har qanday xulosalar, parafrazalar va suhbatlar tayyorlanib, ularning mavzularini kengroq tarqatish uchun. Gumanistlar, shuningdek, Aristotel va qadimgi boshqa yozuvchilarni asl nusxada o'rganishga da'vat etdilar. Desiderius Erasmus, buyuk golland gumanisti, hatto Aristotelning yunoncha nashrini tayyorlagan va oxir-oqibat universitetlarda falsafa o'qituvchilari hech bo'lmaganda yunon tilini bilamiz deb yurishlari kerak edi. Ammo gumanistlar xalq tilining katta muxlislari emas edilar. XV asr davomida Aristotelning ital tiliga dialoglari yoki tarjimalari misolida bir nechtasi bor. Biroq, italyan tili adabiy savobga ega bo'lgan til ekanligi va falsafiy munozaraning og'irligini ko'tarishi mumkinligi aniqlangandan so'ng, bu yo'nalishda ko'plab harakatlar, ayniqsa, 1540-yillardan boshlab paydo bo'la boshladi. Alessandro Pikcolomini butun Aristoteliya korpusini xalq tiliga tarjima qilish yoki parafrazlash dasturiga ega edi.
Boshqa muhim raqamlar edi Benedetto Varchi, Bernardo Segni va Giambattista Gelli, ularning barchasi Florentsiyada faol. Aflotunning ta'limotlarini xalq tilida ham namoyish etish uchun harakatlar boshlandi. Kartesian yondashuvidan ancha ilgari paydo bo'lgan mahalliy xalq falsafasining bu yuksalishi yangi tadqiqot yo'nalishi bo'lib, uning konturlari endi aniqlanmoqda.