Ilk o`rta asr sharq falsafasi va uyg'onish davri falsafasi Reja

Falsafadagi mavzular
Uyg'onish davrida falsafiy mavzulardagi munozaralar qanday o'zgarganligi haqida umumlashtirib olish juda qiyin, chunki buning uchun bizda hali mavjud bo'lmagan davrning batafsil xaritasi kerak. Haqida munozaralar ekanligini bilamiz iroda erkinligi alangalanishda davom etdi (masalan, mashhur almashinuvlarda Erasmus va Martin Lyuter), ispan mutafakkirlari zodagonlik tushunchasiga tobora ko'proq berilib ketishganligi, düello XVI asrda katta adabiyotni yaratadigan odat edi (bu joizmi yoki yo'qmi?).
Avvalgi tarixlar, ehtimol, ortiqcha e'tibor bergan Pietro Pomponazzixristian diniga mos keladigan falsafiy echim topa olmaydigan savol sifatida ruhning boqiyligi haqidagi bayonotlari yoki Piko della Mirandolaga Inson qadr-qimmati to'g'risida so'zlash, go'yo bular davrning kuchayib borayotgan dunyoviyligi yoki hatto ateizmining signallari edi. Darhaqiqat, davrdagi tabiiy falsafaning eng muvaffaqiyatli to'plami (Compendium philosophiae naturalis, birinchi marta 1530 yilda nashr etilgan) muallifi Frans Titelmans, past mamlakatlar fransiskalik ruhoniysi, uning ishi juda kuchli diniy mazaga ega. Shuni unutmasligimiz kerakki, o'sha davrdagi aksariyat faylasuflar XVI asrda ham protestant, ham katolik islohotlarini o'tkazgan va Uyg'onish falsafasi o'ttiz yillik urush davri bilan yakun topgan (1618). –1648). Boshqacha qilib aytganda, bu davrda din juda katta ahamiyatga ega edi va buni eslamasdan falsafani o'rganish qiyin.

Marsilio Ficino, batafsil Farishta Zakariyaga ko'rinmoqda tomonidan Domeniko Girlandaio, taxminan 1490
Bu boshqalar orasida falsafasi uchun ham amal qiladi Marsilio Ficino (1433–1499), u Platonni o'zining ilk yunon sharhlovchilari va shuningdek nasroniylik nuqtai nazaridan qayta talqin qilgan. Ficino tozalangan falsafa uning jamiyatida diniy yangilanishni keltirib chiqaradi deb umid qildi va shuning uchun Platon falsafasining yoqimsiz tomonlarini (masalan, Simpoziumda ko'tarilgan gomoseksual sevgi) ma'naviy sevgiga aylantirdi (ya'ni, Platonik sevgi), keyinchalik o'zgartirilgan narsa Pietro Bembo va Baldassare Kastiglione XVI asrning boshlarida erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarga tegishli narsa sifatida. Ficino va uning izdoshlari, asosan, qadimgi bilimlarning o'zaro bog'liqligiga ishonganliklari sababli, "yashirin bilimlarga" qiziqish bildirishgan (masalan, Muso o'z tushunchalarini yunonlardan olgan, ular o'z navbatida boshqalardan olgan) Xudoning rejasiga binoan va shuning uchun o'zaro izchil; Hermetizm bu erda tegishli). Ficinoning astrologiyaga qiziqishi va amaliyoti uning davrida kamdan-kam uchragan bo'lsa-da, uni falsafa bilan bog'lash shart emas, chunki ikkalasi odatda bir-biridan ajralib turadigan va ko'pincha bir-biriga zid bo'lgan.