Iii. T. Otaeoeb, m y m m h o b

IX—XII асрларда яшаб ижод килгаи Урта Осиёлик олнм- 
ларнинг дунёкарашлари.
К,
изири
ш ундаки, Урта О сиёни дунёга танитган билим- 
дон олим ва доииш м ан длар 4 —5 ва ундан куп ф анларн и
билиш га кизикканлар ва уларпи м уста\кам эгаллаб, дунё- 
вий билимлар хазинасига узларининг илмий асарлари би- 
лан катта \и сс а кушганлар. Жумладан Ф оробий (870—950 й.) 
йирик ф айласуф, тилш унос, м антикш унос, ж ам иятш унос, 
ф илолог, тиббиётчи, ру\ш унос ва мусика и лм инин г наза- 
риётчиси ва амалиёгчиси камдир. Олим 1 бОдан зиёд ким- 
матли асарлар ёзган. У юном, ф орс, турк, сурия, араб ва 
я н а бир неча тилларни билган. Ф о р о б и й н и н г айти ш и ча, 
инсон табиат тараккиёти нинг м а\сули булиб, \ай в о н о т ола- 
м идан ф а р к килади, ин сон билиш субъекти , таби ат эса 
унинг объекти деб билади. Ф оробий таби атн и н г одамдан 
таш карида, унга б огл и к булмаган \о л а т д а мавжудлигига, 
ш уб \а килм айди. Объект, субъектга кадар мавжуд булади. 
Сезилувчи нарса сезгиларга кадар мавжуд булгани каби би- 
линувчи нарса билиш га кадар мавжуд булган, дейди у. Унинг 
эътироф ича, инсон узининг акди н и , хаёлини ишга солади 
ва шулар воситасида билмаган нарсасини билиб олади, уларга 
асосл ан и б , олам ва уни н г мокияти х,акида чукуррок. ат- 
роф лирок билим ва маълумотга эга булади.
Худди ш унингдек, олим лар олими Беруний \а м 160га 
яки н илмий асар ёзиб урта О сиёлик олим булиб дунёга та-
10

---

нилди. У нинг асарлари — геодезия, астроном ия, математи­
ка, картограф ия, об-^аво масалалари, м инералогия, ф и зи ­
ка, дориш унослик, ф алсафа, дин, тиббиёт, мусикд, адаби- 
ёт, табиатга оид хуллас илмнинг куп со^аларига багишланган.
Беруний таълим отига кура, табиатни билиш ж араёни 
б ош ланиб, таф аккурга кутарилади, маълум нарса, ном аъ- 
лум нарсалар ва кодисаларни билиш га том он ривож ланади. 
Билиш жараёнида х,иссий билиш —сезги, идрок, хотира ка- 
биларга Беруний катта эътибор беради ва уларсиз табиат 
хддисалари .\ак,ида тасаввур \о си л к,илиш мумкин эм асли- 
гини таъкидлайди.
Хозирги замон ф анлари, олам нинг, табиатнинг чексиз, 
б е н и \о ял и ги тугрисида ян ги д ан -ян ги далиллар берм окда, 
яъни б и зн и н г галактикам и з коинотда яго н а эм ас, балки 
чексиз юлдузлар ти зи м и н и н г биридир. Б и зн и н г галактика- 
миздан таш кдрида ж ойлаш ган сон-санок,сиз юлдузлар ти- 
зимлари мавжуд.
М авж удотдаги ж и см лар — о й , куёш , ер, с а й ёр а л а р , 
метеоритлар ф азода доим ий равиш да \аракатдадир. «Таби­
атнинг, м атериянинг фазода чексиз ва вак,тда абадий булган 
тиним сиз \аракати жараёнида баъзи бир нарсапар ем ири- 
лади, янгилари пайдо булади. Ж онли дунёнинг пайдо були- 
ши табиатнинг, материянинг чексиз коинотдаги тарак,киё- 
тидан келиб чик,иши мумкин булган ок,ибатлардан биридир. 
Ж онли материя кейинрок, юз берган \оди сал ар, узок давом 
этган та р а к к и ё т нати ж аси д и р » , — дей ди Ж . Т у л ен ов ва
3. Бофуровлар. Ш ундан келиб чик,адиган хулоса, жонли та­
биат билан ж онсиз табиат уртасидаги асосий богланиш улар- 
нинг моддий бирлигида якко.1 куринади.1.
Ж онли таб и атн и н г эн г м у\и м хусусияти — моддалар 
алмаш инувидан, жонли тузилиш ларнинг бузилиш и ва ян -
1 Ж. Туленов ва 3. Бофуров — «Фалсафа» Тошкент, «Ук,итувчи» 
нашриёти.Т. 1997 й.
11

---

гидан тузилиш идан, яъни асси м и ляц и я ва д и сси м и ляц и я 
ж араёнидан иборат. Ж онли табиат ин сон н и н г пайдо були- 
ши учун камма зарур ш ароитни хозирлайди. Т аб и атн и н гтар - 
кибий кисми булган инсон, жонли организм ларнинг узок, 
вак,т давомида руй берган тарак,к;иётининг крнуний м а\су- 
лидир. Ш ундай килиб, илмий ф алсаф а табиий ф ан маълу- 
м отларига асо сл ан и б , одам таб и атн и н г аж ралм ас кисм и, 
унинг олий м а\сули , деб хисоблайди.
Ф оробийнинг ф икрича, «Х,ар бир инсон уз табиати би- 
лан шундай тузилганки, у яш аш ва олий даражадаги етук- 
ли кка эришмок, учун куп нарс&зарга м у\тож булади, у бир 
узи бундай нарсаларни кулга кирита олм айди, уларга эга 
булиш учун инсонлар жамоасига э\ти ёж тугилади. Бундай 
жамоа аъзоларининг ф аолияти бир бутун \о лд а уларнинг 
\а р бирига яш аш ва етукликка эриш иш учун зарур булган 
нарсаларни етказиб бсради. Ш унинг учун инсон шахслари 
купаядилар ва ерн и н г а \о л и яш айдиган к,исмига урнаш а- 
дилар ва натижада инсон жамоаси вужудга келади».1
Олдин ах,оли табиатнинг тайёр табиий м а\сул отдари ни 
к,ийинчиликлар билан кулга киритиб, истеъмол к,илиб, кун 
куради. К сй и н ч ал и к , м е \н а т туф ай ли , м е \н а т куроллари 
ясаш , моддий ва маънавий б ойликларни яратиш асосида 
киш илик жамияти пайдо булади ва ривожланади.
М е\н ат ишлаб чикдриш , ин сон н и н г ижтимоий мавжу- 
дот сифатида ш аклланиш инин г, унинг табиатдан ажралиб 
чик,иш ининг негизидир.
Мех,натнинг роли ва а\а м и я ти , ай н и кса икки нарсада 
кучлирок, сезилади. Б иринчидан, инсон аждодлари организ- 
ми мех,нат таъсирида биологик мавжудотга хос булган бел- 
гилардан ижтимоий мазмунга хос томонга узгара бошлади. 
И ккинчидан, мех,нат, гапириш , алок,а урнатиш , ижтимоий 
тажриба орттириш , инсон онги, тил ва таф ф акурининг пай-
Абу Наср Форобий. «Фозил одамлар шахри», — Тошкент. 1993 й. 
186-6.
12

---

до булиш и ва ривож ланиш и учун \а м асос булди. Одам- 
нинг онги х;ам узи каби ижтимоий тараккиёт максулидир.
Д ем ак, инсонга хос булган барча хислат ва фазилатлар- 
нинг юзага келиш и ва ривож ланиш и м е\н ат билан иж ти­
м оий, иктисодий муносабатлар билан богланганидир.
И неон узининг акд-идроки , ф ан ва техника ёрдамида 
озик,-овк.атнинг, курилиш м атер и ал л ар и н и н г, к и й и м -к е- 
чак учун иш латиладиган м атоларнинг, сунъий толаларнинг 
табиат яратмаган янгидан-ян ги турларини ихтиро к,илди ва 
килмокда.
Ю к,ор ид а зикр к,илинганлардан келиб чикадиган хуло- 
са ш уки, инсон ва ж ам ият табиатнинг ажралмас бир к,исми 
булиш и билан бирга, унинг а л о \и д а онгли кисмидир. Ж а­
мият \ам и ш а табиат билан узаро алокада булади, у табиат 
куйнида яш айди.
Табиат билан жамият, табиат билан инсон, табиат та- 
рихи билан ж ам ият тарихи диалектик бирликда, таъсир ва 
акс таъсирдадир. Уларни бир-биридан ажратиш мумкин эмас.
Аммо шуни айтиш д аркорки , одам пайдо булган давр- 
дан токи козирги давргача унинг м е\н ати туфайли у табиат- 
га уз таъсирини курсатиб келмокда, \а м сиф атли, \ам мик,- 
д орий у згари ш ларн и н г келиб чик,ишига сабаб 
булди ва 
булмокда. Ер ш арининг м инг йиллар давомида инсон ф ао- 
лияти туфайли унинг икдим и, усим лик, \а й в о н о т дунёси 
ва бош ка со \ал ар таниб булмас даражада 5Ьгариб кетганли- 
ги бунга далилдир.
Л екин шуни эътироф этиш керакки, и н с о н н и н гу з э \т и - 
ёж ини кондириш м аксадида уйлам ай -н етм ай к,илган хат- 
ти -\ар акати натижасида табиат б е \а д азоб чекди ва чекмок,- 
да, шу билан бир каторда, таби ат ма^сули булган инсон 
\а м азоб чекмокда, куп нарсалардаы жудо булмокда, урмон- 
лар ёнмокда, сув \авзалари чегарасиз иф лосланм окда. Орол 
денгизи куримокда, дунёдаги эн г катта кулларнинг сувла- 
ри иф лосланиб, ти ри к ж о н зо тлар н и н г йуколиш ига сабаб 
б у л м о к д а , о д а м л а р у р таси д а ту р л и к а с а л л и к л а р п ай д о
булмокда, \а в о токат килиб булмайдиган даражада бузил-
13

---

мокда. Бундай \олатларга инсоининг очкузлиги, кундалик 
эхгиёжларнинг тобора усиб бориши сабаб булмокда. Атроф- 
мухит, турар жойларни турли чихиндилар, ахлатлар билан иф- 
лосланиш и, айнихса радиоактив моддалар билан захарлани- 
ши, ахолининг. чорва молларининг, паррандаларнинг, даре 
ва куллардаги, сув омборлари ва денгиз, океанлардаги жони- 
ворларнинг куплаб захарланишига сабаб булмокда.
Баъзи бир олим ларнинг ф и кри ча, биосф ера ти ри к ж он- 
л ар н и н г яш аш сф ераси, яън и ер, хаво, сув ва бош кдлар- 
нинг захарланиш и, булганиш и давом этаверса, ер ю заси- 
даги ц иви лизация халок булиш и м ум кин, деган ф и кр л ар
купайм окда. Бу бор хакихат. А чинарлиси ш уки, XX аср- 
нинг экологик муаммолари XXI аерга хам утиб кетди. И н- 
сон табиатдан узига керакли нарсаларии олиш билан овора. 
Аммо олинган нарсалар урнига ним алар пайдо булмокда, 
уларнинг урнини тулдирадиган нималар бор? Бу савол жум- 
б о к булиб турибди. Аммо шуни айтиш м ум кинки, керак­
л и , олинган нарсаларнинг урни чи хинди, ахлатлар билан 
тулдирилмокда. Л екин ин сон н и н г акд-заковати билан уша 
ахлатлардан халх хужазиги учун жуда куп нарсазар иш лаб 
чихиш ва улардан охилона ф ойдаланиш мумкин эди-ку.